جب فریقین کسی چیز کی ملکیت کا دعوی کریں اور ان کے پاس کوئی گواہ نہ ہو تو قرعہ کے ذریعے فیصلہ کرنے کابیان، اسی طرح اس چیز کی وضاحت کہ اگر دونوں کے پاس گواہ تو ہوں، لیکن متعارض ہوں - جب فریقین کسی چیز کی ملکیت کا دعوی کریں اور ان کے پاس کوئی گواہ نہ ہو تو قرعہ کے ذریعے فیصلہ کرنے کابیان، اسی طرح اس چیز کی وضاحت کہ اگر دونوں کے پاس گواہ تو ہوں، لیکن متعارض ہوں - فقہ کی تیسری نوع: اقضیہ احکام فیصلوں اور شہادتوں کے مسائل - Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۶۴۲۲) تخریج: اسنادہ صحیح علی شرط مسلم۔ أخرجہ ابوداود: ۳۶۱۶، ۳۶۱۸، وابن ماجہ: ۲۳۲۹(انظر: ۱۰۳۴۷)

(۶۴۲۳) تخریج: انظر الحدیث بالطریق الاول

فوائد:… صحیح بخاری، نسائی اور بیہقی میں اس روایت کے الفاظ یہ ہیں: ((عَرَضَ النَّبِیُّV عَلٰی قَوْمٍ الْیَمِیْنَ فَاَسْرَعَ الْفَرِیْقَانِ جَمِیْعًا فِیْ الْیَمِیْنِ، فَأَمَرَ النَّبِیُّV اَنْ یُسْھَمَ بَیْنَھُمْ فِیْ الْیَمِیْنِ اَیُّھُمْیَحْلِفُ۔))… ’’نبی کریمa نے ایک قوم پر قسم پیش کی، لیکن جب آپaنے فریقین کو قسم اٹھانے کے لیے جلدی کرتے ہوئے دیکھا تو آپa نے حکم دیا کہ پہلے قسم کے معاملے میںیہ قرعہ ڈالا جائے کہ قسم کون اٹھائے گا۔‘‘ ان احادیث میں بڑا اہم قانون بیان کیا گیا کہ جب مدّعِی اور مُدّعٰی علیہ کا پتہ نہ چل رہا ہو اور دونوں آدمی قسم اٹھانے پر بھی تل جائیں تو دونوں سے قسم نہیں لی جائے گی، بلکہ قرعہ ڈالا جائے گا اور جس کے حق میں قرعہ نکلے گا، صرف وہ قسم اٹھائے گا، اگر اس نے قسم اٹھا لی تو اس کے حق میں فیصلہ کیا جائے گا۔

(۶۴۲۴) تخریج: حدیث معلول بین اھل الحدیث مع الاختلاف فی اسنادہ علی قتادۃ۔ أخرجہ ابوداود: ۳۶۱۳، والنسائی: ۸/ ۲۴۸، وابن ماجہ: ۲۳۳۰(انظر: ۱۹۶۰۳)