فاضل کا مفضول کی اقتداء کرنے کے جواز کا بیان - فاضل کا مفضول کی اقتداء کرنے کے جواز کا بیان - مقتدیوں سے متعلقہ اور اقتداء کے احکام کے ابواب - Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۲۶۱۲) تخریـج: …حدیث صحیح ولہ طرق کثیرۃ، وھذا اسناد فیہ ضعف وانقطاع أخرجہ مسلم: ۲۷۴ (انظر: ۱۸۱۳۴، ۱۸۱۵۷، ۱۸۱۷۲)

(۲۶۱۳) تخریـج: …انظر الحدیث السابق: ۱۴۳۱ (انظر: ۱۸۱۶۴)

(۲۶۱۴) تخریـج: …صحیح لغیرہ، وھذا اسناد ضعیف، رشدین بن سعد ضعفہ احمد وابن معین وابوداود والنسائی، وابن سعد، وابوسلمۃ لم یسمع من ابیہ أخرجہ الطیالسی: ۲۲۳، والبزار: ۱۰۱۴، وابویعلی: ۸۵۳ (انظر: ۱۶۶۵)

فوائد: …ان احادیث سے ثابت ہونے والا مسئلہ تو واضح ہے کہ امام اپنی رعایا میں سے کسی فرد کی اور فاضل مفضول کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتا ہے۔ ہم ’’بَابُ مَا یُفْعَلُ اِذَا لَمْ یَحْضُرْ اِمَامُ الْحَیِّ‘‘ (قبیلے کے امام کی عدم موجودگی میں کیا کیا جائے، اس کا بیان) میں درج بالا حدیث کی روشنی میں یہ وضاحت کر چکے ہیں کہ اگر مقرر امام وقت پر نہ پہنچے اور بظاہر اس کے پہنچنے کے آثار نظر نہ آ رہے ہوں تو کوئی اور آدمی نماز پڑھا سکتا ہے۔ عام طورپرصحابہ کرام نما ز کا وقت ہو جانے پر نبی کریمaکا انتظار کرتے تھے، لیکن اس موقع پر انتظار نہ کرنے کی یہ وجہ نظر آ رہی ہے کہ آپa قضائے حاجت کے لیے الگ ہوئے اور آپa کے واپس آنے میں دیر ہو گئی، صحابہ نے سفر کی نزاکت کی وجہ سے زیادہ انتظار کرنا مناسبت نہ سمجھا اور سیدنا عبد الرحمن بن عوف b نے نماز پڑھا دی، آپa نے آ کر اس کام کی تائید فرمائی اور ایسی صورت میں رعایا میں سے کوئی نماز پڑھا دے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔