زکوۃ ادا کرنے میں جلدی کرنے، وقت سے پہلے ادا کردینے اور امام کا زکوۃ دینے والے کے حق میں دعا کرنے کا بیان - زکوۃ ادا کرنے میں جلدی کرنے، وقت سے پہلے ادا کردینے اور امام کا زکوۃ دینے والے کے حق میں دعا کرنے کا بیان - زکوۃ کی ادائیگی کے متعلق ابواب - Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۳۴۲۹) تخر یـج: أخرجہ البخاری: ۸۵۱، ۱۴۳۰، ۱۲۲۱(انظر: ۱۹۴۲۶)

فوائد:… اس حدیث سے معلوم ہوا کہ خیر کے امور سرانجام دینے میں جلدی کرنی چاہیے، اس طرح سے بندہ پہلی فرصت میں اپنی ذمہ داری سے خلاصی حاصل کر لیتا ہے، دوسروں کی ضرورت جلدی پوری ہو جاتی ہے اور خواہ مخواہ کے ٹال مٹول سے بھی انسان محفوظ رہ جاتا ہے اور آفات اور موانع کے درپے ہو جانے کا خطرہ بھی ٹل جاتا ہے۔

(۳۴۳۰) اسنادہ حسن۔ أخرجہ ابوداود: ۱۶۲۴، وابن ماجہ: ۱۷۹۵، والترمذی: ۶۷۸(انظر: ۸۲۲)

فوائد:… اس حدیث سے معلوم ہوا کہ زکوۃ وقت سے پہلے ادا کی جا سکتی ہے۔

(۳۴۳۱) تخر یـج: أخرجہ البخاری: ۱۴۶۸، ومسلم: ۹۸۳(انظر: ۸۲۸۴)

فوائد:… اس حدیث ِ مبارکہ میں سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌نے تین افراد کے بارے میں یہ شکایت کی کہ انھوں نے زکوۃ ادا نہیں کی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ان کے بارے میں جو جوابات دیئے، ان سے معلوم ہوتا ہے کہ سیدنا ابن جمیل ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ نے نعمت کی قدر نہیں کی اور احسان کے مقابلے میں انھوں نے اچھا کردار پیش نہیں کیا۔ لیکن اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے صرف سیدنا ابن جمیل ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کی مذمت کرنے پر اکتفا کیوں کیا اور عملاً ان سے زکوۃ وصول کیوں نہیں کی، حالانکہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا تھا کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو لوگوں کے ساتھ اس وقت تک قتال کرنے کا حکم دیا گیا ہے کہ جب تک ایسا نہ ہو کہ وہ اللہ تعالیٰ کے معبودِ برحق ہونے اور محمد ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے رسول ہونے کی گواہی دیں، نماز قائم کریں اور زکوۃ ادا کریں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ وہ اپنے متعلقہ یہ بات سن کر خود باز آ گئے ہوں۔ واللہ اعلم بالصواب۔ رہا مسئلہ سیدنا عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کا تو ان کے بارے میں راجح قول کے مطابق دو تاویلوں کا امکان ہے: (۱) آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے خود ذمہ داری قبول کر لی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا مقصود یہ تھا کہ یہ بات تو ٹھیک ہے کہ انھوں نے زکوۃ ادا نہیں کی، لیکن اب میں اس کی ضمانت دیتا ہوں، کیونکہ وہ میرے چچا ہیں اور چچا باپ کی طرح ہی ہوتا ہے۔ (۲) آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے کسی ضرورت کی وجہ سے سیدناعباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌سے وقت سے پہلے دو سالوں کی زکوۃ لے لی تھی، لیکن اس تاویل پر دلالت کرنے والی جتنی احادیث ہیں، ان میں سے ہر ایک میں کوئی نہ کوئی ضعف پایا جاتا ہے، اگر تمام سندوں کے مجموعہ کو دیکھا جائے تو دوسری تاویل قوی معلوم ہوتی ہے۔ تفصیل کے لیے فتح الباری: ۳ /۴۲۶کا مطالعہ کرنا چاہیے۔ سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ کی شکایت کے مطابق سیدنا خالد بن ولید ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کا زکوۃ ادا نہ کرنا، اس کی بھی دو تاویلیں ہو سکتی ہیں: (۱) سیدنا خالد ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ نے اپنی زکوۃ کی قیمت سے جہاد کیلئے اسلحہ اور دوسرے آلاتِ حرب خرید لیے تھے، جہاد بھی مصارف ِ زکوۃ میں سے ہے، اور اس ضمن میں انھوں نے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے اجازت لی ہو گی کہ وہ زکوۃ کے معاملے میں اپنا حساب کتاب خود کر لیا کریں گے۔ (۲) سرے سے سیدنا خالد ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ نے اپنا مال و متاع اللہ کے راستے میں وقف کر رکھا تھا، لیکن زکوۃ لینے والوں کو اس چیز کا علم نہیں تھا۔ واللہ اعلم بالصواب۔

(۳۴۳۲) تخر یـج: اسنادہ ضعیف لانقطاعہ، ابو البختری لم یدرک علیا۔ أخرجہ الترمذی: ۳۷۶۰(انظر: ۷۲۵)

فوائد:… سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کا نظریہیہ تھا کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو تو اس وقت تک انشراحِ صدر نہیں ہوا تھا، جب تک آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے پاس دو دینار باقی تھے، اس لیے سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ کو بھییہی زیب دیتا تھا کہ وہ اس معاملے میں رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی اقتدا کریں۔ سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌نے سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌سے کہا: ’’میں اول و آخر آپ کا شکر گزار ہوں۔‘‘ اس قول میں ’’اول‘‘ سے مراد یہ ہے کہ سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ نے لوگوں کی طرح یہ نہیں کہا کہ بقیہ مال سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ ہی اپنے پاس رکھ لیں اور ’’آخر‘‘ سے مراد یہ ہے کہ سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌نے ایک دلیل بیان کرنے کے بعد سیدنا عمر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کو نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی دو دیناروں والی بات یاد کرا دی۔ اس حدیث ِ مبارکہ سے مسئول لوگوں کو اپنی ذمہ داری کا اندازہ لگا لینا چاہیے، چہ جائیکہ وہ ایسی امانتوں کو ذاتی جائیداد کی طرح ہڑپ کر جائیں۔

(۳۴۳۳) تخر یـج: أخرجہ البخاری: ۷۲۲۸(انظر: ۸۱۹۵)

فوائد:… اس میں خیر و بھلائی کے امور میں پہلی فرصت میں خرچ کرنے کی ترغیب دلائی گئی ہے۔

(۳۴۳۴) تخر یـج:أخرجہ البخاری: ۱۴۹۷، ۴۱۶۶، ومسلم: ۱۰۷۸ (انظر: ۱۹۱۳۳)

(۳۴۳۵) تخر یـج: انظر الحدیث بالطریق الاول

فوائد:… معلوم ہوا کہ جب کوئی آدمی صدقہ اور زکوٰۃ وغیرہ ادا کرے تو وصول کرنے والے کو اس کے حق میں رحمت و برکت کی دعا کرنی چاہئے، اس سے اس کی حوصلہ افزائی ہو جاتی ہے۔