TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

CHAPTER: Regarding A Man Calling His Wife: ' My Sister' . - باب: آدمی اپنی بیوی کو بہن کہہ کر پکارے تو کیسا ہے ؟ - Divorce (kitab al-talaq) - Sunnan Abu Dawood with Urdu and English Translation

Chapter 16 of Divorce (kitab al-talaq) in Sunnan Abu Dawood. Each Hadith below carries its Arabic text, its Urdu and English translation, its number and its grading.

Chapter 16 of 47 · 3 Hadith
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. ح وحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ‏‏‏‏‏‏وَخَالِدٌ الطَّحَّانُ الْمَعْنَى، ‏‏‏‏‏‏كُلُّهُمْ عَنْ خَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ:‏‏‏‏ يَا أُخَيَّةُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ أُخْتُكَ هِيَ ، ‏‏‏‏‏‏فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ.
Narrated Tamimah al-Hujayni: A man said to his wife: O my younger sister! The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلمsaid: Is she your sister? He (the Prophet disliked it and prohibited saying so.
ابوتمیمہ ہجیمی سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کو اے چھوٹی بہن! کہہ کر پکارا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا یہ تیری بہن ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ناپسند فرمایا اور اس سے منع کیا ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۵۵۹۹، ۱۸۸۴۶) (اس کے راوی ابوتمیمة تابعی ہیں اس لئے مرسل ہے ) (ضعیف)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اگرچہ اس کے کہنے سے وہ اس کی بہن نہیں ہو جائے گی مگر نامناسب بات زبان سے نکالنی مناسب نہیں، گو وہ اس کی دینی بہن ہو یا رشتہ میں بھی بہن کے مرتبہ کی ہو جیسے چچا یا پھوپھی یا خالہ کی بیٹی۔
2210
Zaeef
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ:‏‏‏‏ يَا أُخَيَّةُ، ‏‏‏‏‏‏فَنَهَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَجُلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Abu Tamimah reported from a man of his tribe “The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم heard a man say his wife “O my younger sister! So he prohibited him (addressing his wife in this manner) Abu Dawud said “This tradition has also been transmitted by Abd Al Aziz bin Al Mukhtar from Khalid from Abu Uthman from Abu Thamimah from the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. This has also been narrated by Shubah from Khalid from a man on the authority of Abu Thamimah from the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم.
ابو تمیمہ سے روایت ہے، وہ اپنی قوم کے ایک شخص سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو اپنی بیوی کو اے چھوٹی بہن! کہہ کر پکارتے ہوئے سنا تو آپ نے اس سے منع فرمایا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے عبدالعزیز بن مختار نے خالد سے خالد نے ابوعثمان سے اور ابوعثمان نے ابو تمیمہ سے اور ابوتمیمہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرسلاً روایت کیا ہے، نیز اسے شعبہ نے خالد سے خالد نے ایک شخص سے اس نے ابو تمیمہ سے اور ابو تمیمہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرسلاً روایت کیا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۵۵۹۹، ۱۸۸۴۶) (ضعیف) (اس کی سند میں سخت اضطراب ہے جیسا کہ مؤلف نے بیان کر دیا ہے)
2211
Zaeef
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ إِلَّا ثَلَاثًا:‏‏‏‏ ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، ‏‏‏‏‏‏قَوْلُهُ:‏‏‏‏ إِنِّي سَقِيمٌ سورة الصافات آية 89، ‏‏‏‏‏‏وَقَوْلُهُ:‏‏‏‏ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا سورة الأنبياء آية 63، ‏‏‏‏‏‏وَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ فِي أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، ‏‏‏‏‏‏إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَأُتِيَ الْجَبَّارُ، ‏‏‏‏‏‏فَقِيلَ لَهُ:‏‏‏‏ إِنَّهُ نَزَلَ هَاهُنَا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ هِيَ أَحْسَنُ النَّاسِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، ‏‏‏‏‏‏فَسَأَلَهُ عَنْهَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّهَا أُخْتِي، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، ‏‏‏‏‏‏وَإِنَّهُ لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْلِمٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، ‏‏‏‏‏‏وَإِنَّكِ أُخْتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَا تُكَذِّبِينِي عِنْدَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْأَعْرَجِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏نَحْوَهُ.
Abu Hurairah reported the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying Abraham صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم never told a lie except on three occasions twice for the sake of Allaah. Allaah quoted his words (in the Quran) “I am indeed sick” and “Nay, this was done by - this is their biggest one”. Once he was passing through the land of a tyrant (king). He stayed there in a place. People went to the tyrant and informed him saying “A man has come down here; he has a most beautiful woman with him. ” So he sent for him (Abraham) and asked about her. He said she is my sister. When he returned to her, he said “he asked me about you and I informed him that you were my sister. Today there is no believer except me and you. You are my sister in the Book of Allaah (i. e., sister in faith). So do not belie me before him. The narrator then narrated the rest of the tradition. Abu Dawud said “A similar tradition has also been narrated by Shuaib bin Abi Hamza from Abi Al Zinad from Al A’raj on the authority of Abu Hurairah from the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابراہیم علیہ السلام نے صرف تین جھوٹ بولے ۱؎ جن میں سے دو اللہ تعالیٰ کی ذات کے لیے تھے، پہلا جب انہوں نے کہا کہ میں بیمار ہوں ۲؎، دوسرا جب انہوں نے ایک سوال کے جواب میں کہا تھا: بلکہ یہ تو ان کے اس بڑے کی کارستانی ہے، تیسرا اس موقعہ پر جب کہ وہ ایک سرکش بادشاہ کے ملک سے گزر رہے تھے ایک مقام پر انہوں نے قیام فرمایا تو اس سرکش تک یہ بات پہنچی، اور اسے بتایا گیا کہ یہاں ایک شخص ٹھہرا ہوا ہے اور اس کے ساتھ ایک انتہائی خوبصورت عورت ہے، چنانچہ اس نے ابراہیم علیہ السلام کو بلوایا اور عورت کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے کہا: یہ تو میری بہن ہے ، جب وہ لوٹ کر بیوی کے پاس آئے تو انہوں نے بتایا کہ اس نے مجھ سے تمہارے بارے میں دریافت کیا تو میں نے اسے یہ بتایا ہے کہ تم میری بہن ہو کیونکہ آج میرے اور تمہارے علاوہ کوئی بھی مسلمان نہیں ہے لہٰذا تم میری دینی بہن ہو، تو تم اس کے پاس جا کر مجھے جھٹلا نہ دینا ، اور پھر پوری حدیث بیان کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: شعیب بن ابی حمزہ نے ابوالزناد سے ابوالزناد نے اعرج سے، اعرج نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، ابوہریرہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت کی ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۴۵۳۹)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/أحادیث الأنبیاء ۸ (۳۳۵۷)، والنکاح ۱۲(۵۰۱۲)، صحیح مسلم/الفضائل ۴۱ (۲۳۷۱)، سنن الترمذی/تفسیر سورة الأنبیاء (۳۱۶۵)، مسند احمد (۲/۴۰۳) (صحیح)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : انہیں جھوٹ اس لئے کہا گیا ہے کہ ظاہر میں تینوں باتیں جھوٹ تھیں، لیکن حقیقت میں ابراہیم علیہ السلام نے یہ تینوں باتیں بطور تعریض و توریہ کہی تھیں، توریہ کا مطلب یہ ہے کہ آدمی ذومعنی گفتگو کرے، جس کا ایک ظاہری مفہوم ہو اور ایک باطنی، وہ اپنی گفتگو سے صحیح مقصود کی نیت کرے اور اس کی طرف نسبت کرنے میں جھوٹا نہ ہو، اگرچہ ظاہری الفاظ میں اور اس کی چیز کی طرف نسبت کرنے میں جسے مخاطب سمجھ رہا ہو جھوٹا ہو۔ ۲؎ : یہ بات ابراہیم علیہ السلام نے اس وقت کہی تھی جب ان کے شہر کے لوگ باہر میلے کے لئے جارہے تھے، ان سے بھی لوگوں نے چلنے کے لئے کہا، تو انہوں نے بہانہ کیا کہ میں بیمار ہوں، یہ بہانہ بتوں کو توڑنے کے لئے کیا تھا، پھر جب لوگ میلہ سے واپس آئے تو پوچھا بتوں کو کس نے توڑا ؟ ابراہیم وضاحت نے جواب دیا: ’’ بڑے بت نے توڑا ‘‘، اگرچہ یہ دونوں قول خلاف واقعہ تھے لیکن حکمت سے خالی نہ تھے، اللہ کی رضامندی کے واسطے تھے۔
2212
Sahih

Chapters

47
01
CHAPTER: Regarding Someone Who Ruins A Wife For Her Husband.
باب: عورت کو شوہر کے خلاف بھڑکانے اور نفرت دلانے والے کا کیا حکم ہے ؟
1 Hadith
02
CHAPTER: Regarding A Woman Who Asks Her Husband To Divorce Another Wife Of His.
باب: عورت اپنے ( ہونے والے ) شوہر سے یہ مطالبہ نہ کرے کہ وہ اپنی پہلی بیوی کو طلاق دیدے ۔
1 Hadith
03
CHAPTER: Regarding The Disliked Nature Of Divorce.
باب: طلاق کے مکروہ ہونے کا بیان ۔
10 Hadith
04
CHAPTER: Regarding The Divorce According To The Sunnah.
باب: سنت کے مطابق طلاق کا بیان ۔
1 Hadith
05
CHAPTER: A Man Takes His Wife Back Without Any Witnesses.
باب: آدمی طلاق سے رجوع کر لے اور گواہ نہ بنائے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
06
CHAPTER: Regarding The Sunnah For Divorcing Slaves.
باب: غلام کی طلاق میں سنت کا بیان ۔
1 Hadith
07
CHAPTER: Regarding A Divorce Before The Marriage.
باب: نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان ۔
3 Hadith
08
CHAPTER: Regarding Divorcing By Mistake.
باب: غصہ کی حالت میں طلاق دینے کا بیان ۔
1 Hadith
09
CHAPTER: Regarding A Divorce That Was Said In Jest.
باب: ہنسی مذاق میں طلاق دینے کا بیان ۔
1 Hadith
10
CHAPTER: The Abrogation Of Taking Back A Wife After The Third Divorce.
باب: تین طلاق کے بعد رجعت کا اختیار باقی نہ رہنے کا بیان ۔
6 Hadith
11
CHAPTER: Regarding Statements That Equate To Divorce, And Intentions.
باب: اشارہ کنایہ سے طلاق دینے کا بیان اور یہ کہ احکام کا دارومدار نیتوں پر ہے ۔
2 Hadith
12
CHAPTER: Regarding Allowing The Wife To Choose.
باب: عورت کو طلاق کا اختیار دینے کا بیان ۔
1 Hadith
13
CHAPTER: Regarding The Phrase: ’Your Matter Is In Your Hands’
باب: عورت سے یہ کہنا کہ تیرا معاملہ تیرے ہاتھ میں ہے ۔
2 Hadith
14
CHAPTER: Regarding An Irrevocable (Al-Battah) Divorce.
باب: طلاق بتہ ( یعنی قطعی طلاق ) کا بیان ۔
3 Hadith
15
CHAPTER: Regarding Whisperings Of Divorce.
باب: دل میں طلاق کے خیال آنے کا بیان ۔
1 Hadith
16
CHAPTER: Regarding A Man Calling His Wife: ' My Sister' .
باب: آدمی اپنی بیوی کو بہن کہہ کر پکارے تو کیسا ہے ؟
3 Hadith
17
CHAPTER: Regarding Az-Zihar.
باب: ظہار کا بیان
13 Hadith
18
CHAPTER: Regarding Khul’.
باب: خلع کا بیان ۔
5 Hadith
19
CHAPTER: Regarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freed.
باب: آزاد یا غلام کے نکاح میں موجود لونڈی کی آزادی کا بیان ۔
4 Hadith
20
CHAPTER: Who So Said That He Was A Free Man.
باب: بریرہ کا شوہر آزاد تھا اس کے قائلین کی دلیل ۔
1 Hadith
21
CHAPTER: When Will She Have Such An Option?
باب: آزاد ہونے کے بعد لونڈی کو کب تک اختیار ہے ؟
1 Hadith
22
CHAPTER: If Two Slaves Are Set Free Together, Does The Wife Have The Option?
باب: جب میاں بیوی دونوں ایک ساتھ آزاد ہوں تو کیا بیوی کو اختیار حاصل ہو گا ؟
1 Hadith
23
CHAPTER: If One Of The Two Who Are Married Accepts Islam.
باب: میاں بیوی میں سے کوئی ایک مسلمان ہو جائے اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
24
CHAPTER: Up Till When Will She Be Returned To Her Husband If He Accepts Islam After Her?
باب: جب مرد عورت کے بعد اسلام قبول کرے تو کب تک عورت کو اسے لوٹایا جا سکتا ہے ؟
1 Hadith
25
CHAPTER: Regarding A Man Who Was Married To More Than Four Women, Or To Two Sisters, And Then He Accepts Islam.
باب: قبول اسلام کے وقت آدمی کے پاس چار سے زائد عورتیں یا دو بہنیں عقد نکاح میں ہوں تو اس کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
26
CHAPTER: If One Of The Parents Accepts Islam, Who Is The Child Given To?
باب: ماں باپ میں سے جب ایک اسلام قبول کر لے تو بچے کس کے ساتھ ہوں گے ؟
1 Hadith
27
CHAPTER: Regarding Li’an (Mutual Cursing).
باب: لعان کا بیان ۔
15 Hadith
28
CHAPTER: Doubting The Child’s Paternity.
باب: جب بچے کے متعلق شک ہو تو کیا حکم ہے ؟
4 Hadith
29
CHAPTER: Claiming An Illegitimate Son.
باب: ولد الزنا کے مدعی ہونے کا بیان ۔
6 Hadith
30
CHAPTER: Regarding Al-Qafah.
باب: قیافہ جاننے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
31
CHAPTER: Those Who Said That Lots Should Be Drawn If They Differ About The Child.
باب: ایک لڑ کے کے کئی دعویدار ہوں تو قرعہ ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
32
CHAPTER: Regarding The Types Of Marriages That Were Practiced Before Islam.
باب: زمانہ جاہلیت والوں کے نکاحوں کا بیان ۔
1 Hadith
33
CHAPTER: ' The Child Belongs To The Bed' .
باب: بچہ صاحب فراش کا ہو گا ( یعنی جس کی بیوی یا لونڈی ہو گی بچہ اسی کو ملے گا ) ۔
3 Hadith
34
CHAPTER: Who Has More Right To Take The Child?
باب: بچے کی پرورش کا زیادہ حقدار کون ہے ؟
5 Hadith
35
CHAPTER: Regarding The Waiting Period Of A Divorced Woman.
باب: مطلقہ عورت کی عدت کا بیان ۔
1 Hadith
36
CHAPTER: The Abrogation Of The Waiting Period For One Type Of Divorce.
باب: مطلقہ کی عدت والی آیت کے حکم سے مستثنٰی عورتوں کا بیان ۔
1 Hadith
37
CHAPTER: Regarding Taking Divorced Women Back.
باب: رجعت ( طلاق واپس لے لینے ) کا بیان ۔
1 Hadith
38
CHAPTER: Regarding The Maintenance Of One Who Has Been Irrevocably Divorced.
باب: تین طلاق دی ہوئی عورت کے نفقہ کا بیان ۔
7 Hadith
39
CHAPTER: Whoever Rejected What Fatimah Bint Qais Said.
باب: فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا پر نکیر کرنے والوں کا بیان ۔
6 Hadith
40
CHAPTER: Whoever Rejected What Fatimah Bint Qais Said.
باب: تین طلاق دی ہوئی عورت دن میں باہر نکل سکتی ہے ۔
1 Hadith
41
CHAPTER: The Abrogation Of Maintenance For A Widowed Woman Because Of The Inheritance Due To Her.
باب: جس عورت کا شوہر مر جائے اس کو آیت میراث کے حکم سے ایک سال کا خرچ دینا منسوخ ہے ۔
2 Hadith
42
CHAPTER: The Rulings Of Mourning For Woman Whose Husband Has Died.
باب: شوہر کی وفات پر بیوی کے سوگ منانے کا بیان ۔
1 Hadith
43
CHAPTER: Those Who Allowed Her To Change Her Residence.
باب: عدت میں نقل مکانی کو جائز کہنے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
44
CHAPTER: What Should A Woman Whose Husband Dies Avoid During Her Waiting Period?
باب: عدت گزارنے والی عورت کو جن چیزوں سے بچنا چاہئے ان کا بیان ۔
4 Hadith
45
CHAPTER: The Waiting Period Of A Pregnant Woman.
باب: حاملہ کی عدت کا بیان ۔
3 Hadith
46
CHAPTER: The Thrice Divorced Woman Cannot Return To Her Husband Until She Re-Marries.
باب: تین طلاق کے بعد عورت دوسرے شخص سے نکاح کئے بغیر پہلے شوہر کے پاس نہیں آ سکتی ۔
3 Hadith
47
CHAPTER: The Gravity Of Fornication.
باب: زنا بہت بڑا گناہ ہے ۔
1 Hadith
No chapter matched that.