TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

CHAPTER: ' The Child Belongs To The Bed' . - باب: بچہ صاحب فراش کا ہو گا ( یعنی جس کی بیوی یا لونڈی ہو گی بچہ اسی کو ملے گا ) ۔ - Divorce (kitab al-talaq) - Sunnan Abu Dawood with Urdu and English Translation

Chapter 33 of Divorce (kitab al-talaq) in Sunnan Abu Dawood. Each Hadith below carries its Arabic text, its Urdu and English translation, its number and its grading.

Chapter 33 of 47 · 3 Hadith
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُرْوَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ سَعْدٌ:‏‏‏‏ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّهُ ابْنُهُ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ:‏‏‏‏ أَخِي ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، ‏‏‏‏‏‏فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، ‏‏‏‏‏‏وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، ‏‏‏‏‏‏وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ:‏‏‏‏ هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ .
Aishah said “Saad bin Abi Waqqas and Abd bin Zamah disputed amongst themselves about the (relationship of the) son of the slave girl of Zam’ah and brought the case to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. Saad said “My brother ‘Utbah enjoined me that when I came to Makkah I should see the son of the slave girl of Zam’ah and take his possession for that is his son”. Abd bin Zam’ah said “He is my brother, the son of my father’s slave girl having been born on my father’s bed”. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم saw his clear resemblance to ‘Utbah. So he said “The child is attributed to the one on whose bed it is born and the fornicator is deprived of any right (lit. the fornicator will have the stone). Veil yourself from him, Saudah. Musaddad added in his version “he is your brother Abd”.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سعد بن ابی وقاص اور عبد بن زمعہ رضی اللہ عنہما دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں زمعہ کی لونڈی کے بیٹے کا جھگڑا لے آئے، سعد رضی اللہ عنہ کہنے لگے: میرے بھائی عتبہ نے مجھے وصیت کی تھی کہ جب میں مکہ جاؤں تو زمعہ کی لونڈی کے بچے کو دیکھوں تو اس کو لے لوں کیونکہ وہ انہیں کا بیٹا ہے، اور عبد بن زمعہ رضی اللہ عنہ کہنے لگے: یہ میرا بھائی ہے کیونکہ میرے والد کی لونڈی کا بیٹا ہے، اور میرے والد کے بستر پر اس کی ولادت ہوئی ہے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عتبہ کے ساتھ کھلی مشابہت دیکھی ( اس کے باوجود ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بچہ بستر والے کا ہے، اور زانی کے لیے سنگساری ہے، اور سودہ! تم اس سے پردہ کرو ۔ مسدد نے اپنی روایت میں یہ الفاظ زیادہ کئے ہیں کہ آپ نے فرمایا: عبد! یہ تیرا بھائی ہے ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/البیوع ۳ (۲۰۵۳)، ۱۰۰ (۲۲۱۸)، الخصومات ۶ (۲۴۲۱)، العتق ۸ (۲۷۴۵)، الوصایا ۴ (۲۷۴۵)، المغازي ۵۳ (۴۳۰۳)، الفرائض ۱۸ (۴۷۴۹)، ۲۸ (۶۷۶۵)، الحدود ۲۳ (۶۸۱۷)، الأحکام ۲۹ (۷۱۸۲)، صحیح مسلم/الرضاع ۱۰ (۱۴۵۷)، سنن النسائی/الطلاق ۴۹ (۳۵۱۷)، سنن ابن ماجہ/النکاح ۵۹ (۲۰۰۴)، (تحفة الأشراف: ۱۶۴۳۵)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الأقضیة ۲۱ (۲۰)، مسند احمد (۶/۱۲۹، ۲۷۳)، سنن الدارمی/النکاح ۴۱ (۲۲۸۱) (صحیح)
2273
Sahih
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَدِّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَامَ رَجُلٌ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏إِنَّ فُلَانًا ابْنِي عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ، ‏‏‏‏‏‏ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ .
Amr bin Shuaib on his father's authority said that his grandfather reported: A man got up and said: Messenger of Allah, so-and-so is my son; I had illicit intercourse with his mother in the pre-Islamic period. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: There is no unlawful claiming of paternity in Islam. What was done in pre-Islamic times has been annulled. The child is attributed to the one on whose bed it is born, and the fornicator is deprived of any right.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: اللہ کے رسول! فلاں میرا بیٹا ہے میں نے زمانہ جاہلیت میں اس کی ماں سے زنا کیا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام میں اس طرح کا مطالبہ صحیح نہیں، زمانہ جاہلیت کی بات ختم ہوئی، بچہ صاحب بستر کا ہے اور زانی کے لیے سنگساری ہے ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۸۶۸۷)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۱۷۸، ۲۰۷) (حسن صحیح)
2274
Sahih
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْالْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَبَاحٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ، ‏‏‏‏‏‏يُقَالُ لَهُ:‏‏‏‏ يُوحَنَّهْ، ‏‏‏‏‏‏فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنَ الْوَزَغَاتِ، ‏‏‏‏‏‏فَقُلْتُ لَهَا:‏‏‏‏ مَا هَذَا ؟ فَقَالَتْ:‏‏‏‏ هَذَا لِيُوحَنَّهْ، ‏‏‏‏‏‏فَرَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏أَحْسَبُهُ قَالَ:‏‏‏‏ مَهْدِيٌّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ لَهُمَا:‏‏‏‏ أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ، ‏‏‏‏‏‏وَأَحْسَبُهُ قَالَ:‏‏‏‏ فَجَلَدَهَا، ‏‏‏‏‏‏وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ .
Rabah said: My people married me to a Roman slave-girl of theirs. I had intercourse with her, and she gave birth to a black (male) child like me. I named it Abdullah. I again had intercourse with her, and she gave birth to a black (male) child like me. I named it Ubaydullah. Then a Roman slave of my people, called Yuhannah, incited her, and spoke to her in his own unintelligible language. She gave birth to a son like a chameleon (red). I asked her: What is this? She replied: This belongs to Yuhannah. We then brought the case to Uthman (for a decision). I think Mahdi said these words. He inquired from both of them, and they acknowledged (the facts). He then said to them: Do you agree that I take the decision about you, which the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم had taken? The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم decided that the child was to attributed to the one on whose bed it was born. And I think he said: He flogged her and flogged him, for they were slaves.
رباح کہتے ہیں کہ میرے گھر والوں نے اپنی ایک رومی لونڈی سے میرا نکاح کر دیا، میں نے اس سے جماع کیا تو اس نے میری ہی طرح کالا لڑکا جنا جس کا نام میں نے عبداللہ رکھا، میں نے پھر جماع کیا تو اس نے میری ہی طرح ایک اور کالے لڑکے کو جنم دیا جس کا نام میں نے عبیداللہ رکھا، اس کے بعد میرے خاندان کے یوحنا نامی ایک رومی غلام نے اسے پھانس لیا اور اس نے اس سے اپنی زبان میں بات کی چنانچہ گرگٹ جیسا ( سرخ ) رنگ کا بچہ اس سے پیدا ہوا، میں نے پوچھا: یہ کیا ہے؟ کہنے لگی: یہ یوحنا کا بچہ ہے تو ہم نے یہ معاملہ عثمان رضی اللہ عنہ کی عدالت میں پیش کیا، تو انہوں نے ان سے بازپرس کی تو دونوں نے اعتراف کر لیا، پھر انہوں نے ان دونوں سے کہا: کیا تم دونوں اس بات پر رضامند ہو کہ میں تمہارا فیصلہ اس طرح کر دوں جس طرح کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا تھا؟ آپ نے فیصلہ فرمایا کہ بچہ بستر والے کا ہے ۔ راوی کا خیال ہے کہ پھر ان دونوں کو کوڑے لگائے، ( سنگسار نہیں کیا ) کیونکہ وہ دونوں لونڈی و غلام تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۹۸۰۰)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۵۹، ۶۵، ۶۹) (ضعیف) (اس کے راوی رباح کوفی مجہول ہیں)
2275
Zaeef

Chapters

47
01
CHAPTER: Regarding Someone Who Ruins A Wife For Her Husband.
باب: عورت کو شوہر کے خلاف بھڑکانے اور نفرت دلانے والے کا کیا حکم ہے ؟
1 Hadith
02
CHAPTER: Regarding A Woman Who Asks Her Husband To Divorce Another Wife Of His.
باب: عورت اپنے ( ہونے والے ) شوہر سے یہ مطالبہ نہ کرے کہ وہ اپنی پہلی بیوی کو طلاق دیدے ۔
1 Hadith
03
CHAPTER: Regarding The Disliked Nature Of Divorce.
باب: طلاق کے مکروہ ہونے کا بیان ۔
10 Hadith
04
CHAPTER: Regarding The Divorce According To The Sunnah.
باب: سنت کے مطابق طلاق کا بیان ۔
1 Hadith
05
CHAPTER: A Man Takes His Wife Back Without Any Witnesses.
باب: آدمی طلاق سے رجوع کر لے اور گواہ نہ بنائے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
06
CHAPTER: Regarding The Sunnah For Divorcing Slaves.
باب: غلام کی طلاق میں سنت کا بیان ۔
1 Hadith
07
CHAPTER: Regarding A Divorce Before The Marriage.
باب: نکاح سے پہلے طلاق دینے کا بیان ۔
3 Hadith
08
CHAPTER: Regarding Divorcing By Mistake.
باب: غصہ کی حالت میں طلاق دینے کا بیان ۔
1 Hadith
09
CHAPTER: Regarding A Divorce That Was Said In Jest.
باب: ہنسی مذاق میں طلاق دینے کا بیان ۔
1 Hadith
10
CHAPTER: The Abrogation Of Taking Back A Wife After The Third Divorce.
باب: تین طلاق کے بعد رجعت کا اختیار باقی نہ رہنے کا بیان ۔
6 Hadith
11
CHAPTER: Regarding Statements That Equate To Divorce, And Intentions.
باب: اشارہ کنایہ سے طلاق دینے کا بیان اور یہ کہ احکام کا دارومدار نیتوں پر ہے ۔
2 Hadith
12
CHAPTER: Regarding Allowing The Wife To Choose.
باب: عورت کو طلاق کا اختیار دینے کا بیان ۔
1 Hadith
13
CHAPTER: Regarding The Phrase: ’Your Matter Is In Your Hands’
باب: عورت سے یہ کہنا کہ تیرا معاملہ تیرے ہاتھ میں ہے ۔
2 Hadith
14
CHAPTER: Regarding An Irrevocable (Al-Battah) Divorce.
باب: طلاق بتہ ( یعنی قطعی طلاق ) کا بیان ۔
3 Hadith
15
CHAPTER: Regarding Whisperings Of Divorce.
باب: دل میں طلاق کے خیال آنے کا بیان ۔
1 Hadith
16
CHAPTER: Regarding A Man Calling His Wife: ' My Sister' .
باب: آدمی اپنی بیوی کو بہن کہہ کر پکارے تو کیسا ہے ؟
3 Hadith
17
CHAPTER: Regarding Az-Zihar.
باب: ظہار کا بیان
13 Hadith
18
CHAPTER: Regarding Khul’.
باب: خلع کا بیان ۔
5 Hadith
19
CHAPTER: Regarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freed.
باب: آزاد یا غلام کے نکاح میں موجود لونڈی کی آزادی کا بیان ۔
4 Hadith
20
CHAPTER: Who So Said That He Was A Free Man.
باب: بریرہ کا شوہر آزاد تھا اس کے قائلین کی دلیل ۔
1 Hadith
21
CHAPTER: When Will She Have Such An Option?
باب: آزاد ہونے کے بعد لونڈی کو کب تک اختیار ہے ؟
1 Hadith
22
CHAPTER: If Two Slaves Are Set Free Together, Does The Wife Have The Option?
باب: جب میاں بیوی دونوں ایک ساتھ آزاد ہوں تو کیا بیوی کو اختیار حاصل ہو گا ؟
1 Hadith
23
CHAPTER: If One Of The Two Who Are Married Accepts Islam.
باب: میاں بیوی میں سے کوئی ایک مسلمان ہو جائے اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
24
CHAPTER: Up Till When Will She Be Returned To Her Husband If He Accepts Islam After Her?
باب: جب مرد عورت کے بعد اسلام قبول کرے تو کب تک عورت کو اسے لوٹایا جا سکتا ہے ؟
1 Hadith
25
CHAPTER: Regarding A Man Who Was Married To More Than Four Women, Or To Two Sisters, And Then He Accepts Islam.
باب: قبول اسلام کے وقت آدمی کے پاس چار سے زائد عورتیں یا دو بہنیں عقد نکاح میں ہوں تو اس کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
26
CHAPTER: If One Of The Parents Accepts Islam, Who Is The Child Given To?
باب: ماں باپ میں سے جب ایک اسلام قبول کر لے تو بچے کس کے ساتھ ہوں گے ؟
1 Hadith
27
CHAPTER: Regarding Li’an (Mutual Cursing).
باب: لعان کا بیان ۔
15 Hadith
28
CHAPTER: Doubting The Child’s Paternity.
باب: جب بچے کے متعلق شک ہو تو کیا حکم ہے ؟
4 Hadith
29
CHAPTER: Claiming An Illegitimate Son.
باب: ولد الزنا کے مدعی ہونے کا بیان ۔
6 Hadith
30
CHAPTER: Regarding Al-Qafah.
باب: قیافہ جاننے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
31
CHAPTER: Those Who Said That Lots Should Be Drawn If They Differ About The Child.
باب: ایک لڑ کے کے کئی دعویدار ہوں تو قرعہ ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
32
CHAPTER: Regarding The Types Of Marriages That Were Practiced Before Islam.
باب: زمانہ جاہلیت والوں کے نکاحوں کا بیان ۔
1 Hadith
33
CHAPTER: ' The Child Belongs To The Bed' .
باب: بچہ صاحب فراش کا ہو گا ( یعنی جس کی بیوی یا لونڈی ہو گی بچہ اسی کو ملے گا ) ۔
3 Hadith
34
CHAPTER: Who Has More Right To Take The Child?
باب: بچے کی پرورش کا زیادہ حقدار کون ہے ؟
5 Hadith
35
CHAPTER: Regarding The Waiting Period Of A Divorced Woman.
باب: مطلقہ عورت کی عدت کا بیان ۔
1 Hadith
36
CHAPTER: The Abrogation Of The Waiting Period For One Type Of Divorce.
باب: مطلقہ کی عدت والی آیت کے حکم سے مستثنٰی عورتوں کا بیان ۔
1 Hadith
37
CHAPTER: Regarding Taking Divorced Women Back.
باب: رجعت ( طلاق واپس لے لینے ) کا بیان ۔
1 Hadith
38
CHAPTER: Regarding The Maintenance Of One Who Has Been Irrevocably Divorced.
باب: تین طلاق دی ہوئی عورت کے نفقہ کا بیان ۔
7 Hadith
39
CHAPTER: Whoever Rejected What Fatimah Bint Qais Said.
باب: فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا پر نکیر کرنے والوں کا بیان ۔
6 Hadith
40
CHAPTER: Whoever Rejected What Fatimah Bint Qais Said.
باب: تین طلاق دی ہوئی عورت دن میں باہر نکل سکتی ہے ۔
1 Hadith
41
CHAPTER: The Abrogation Of Maintenance For A Widowed Woman Because Of The Inheritance Due To Her.
باب: جس عورت کا شوہر مر جائے اس کو آیت میراث کے حکم سے ایک سال کا خرچ دینا منسوخ ہے ۔
2 Hadith
42
CHAPTER: The Rulings Of Mourning For Woman Whose Husband Has Died.
باب: شوہر کی وفات پر بیوی کے سوگ منانے کا بیان ۔
1 Hadith
43
CHAPTER: Those Who Allowed Her To Change Her Residence.
باب: عدت میں نقل مکانی کو جائز کہنے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
44
CHAPTER: What Should A Woman Whose Husband Dies Avoid During Her Waiting Period?
باب: عدت گزارنے والی عورت کو جن چیزوں سے بچنا چاہئے ان کا بیان ۔
4 Hadith
45
CHAPTER: The Waiting Period Of A Pregnant Woman.
باب: حاملہ کی عدت کا بیان ۔
3 Hadith
46
CHAPTER: The Thrice Divorced Woman Cannot Return To Her Husband Until She Re-Marries.
باب: تین طلاق کے بعد عورت دوسرے شخص سے نکاح کئے بغیر پہلے شوہر کے پاس نہیں آ سکتی ۔
3 Hadith
47
CHAPTER: The Gravity Of Fornication.
باب: زنا بہت بڑا گناہ ہے ۔
1 Hadith
No chapter matched that.