داود علیہ السلام کے روزوں یعنی ایک دن روزہ رکھنے اور ایک دن نہ رکھنے کا بیان - داود علیہ السلام کے روزوں یعنی ایک دن روزہ رکھنے اور ایک دن نہ رکھنے کا بیان - یوم عاشوراء - Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۳۹۷۳) تخر یـج: اسنادہ ضعیف جدا، الفرج بن فضالۃ ضعیف، وابوھرم مجھول، وصدقۃ الدمشقی لایعرف (انظر: ۲۸۷۶)

(۳۹۷۴) تخر یـج: اخرجہ البخاری: ۱۱۳۱، ومسلم: ۱۱۵۹ (انظر: ۶۴۹۱)

فوائد:… داود علیہ السلام ایک تہائی رات قیام کرتے تھے، اگر چھ گھنٹے کی رات ہو تو وہ تین گھنٹے سوتے تھے، دو گھنٹے قیام کرتے تھے اور پھر ایک گھنٹہ سو جاتے تھے۔

(۳۹۷۵) تخر یـج: اخرجہ البخاری: ۱۹۷۵، ۵۱۹۹، ومسلم: ۱۱۵۹ (انظر: ۶۸۶۷)

(۳۹۷۶) تخر یـج: حدیث صحیح بغیر ھذہ السیاقۃ، وھو حدیث ذکرہ الامام احمد فی عدۃ اماکن، أخرج بعض لفظہ البخاری و مسلم، وانظر لتفصیلہ الرقم: ۶۴۷۷ (انظر: ۶۸۷۷)

(۳۹۷۷) تخر یـج: حدیث صحیح۔ اخرجہ (انظر: )

فوائد:… دوسری سندوالی پوری حدیثیہ ہے: رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ،، سیدنا عبد اللہ بن عمرو ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کے گھر تشریف لے گئے اور ان سے پوچھا: ’’مجھے تمہارے بارے میں یہ ا طلاع ملی ہے کہ تم رات کو قیام کرتے ہو اور دن کو روزہ رکھتے ہو۔‘‘ انھوں نے کہا: جی ہاں، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ’’تمہارے لیےیہی عمل کافی ہے کہ تم ایک ماہ میں تین روزے رکھ لیا کرو، چونکہ ایک نیکی کا ثواب دس گنا ملتا ہے، اس لیے گویا کہ یہ سارے زمانے کے روزے ہو جائیں گے۔‘‘ انھوں نے کہا: لیکن میں نے اپنے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پر سختی کی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے بھی مجھ پر سختی کی، میں نے کہا: میرے اندر مزید طاقت ہے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ’’تو پھر تجھے ہر ہفتہ سے تین روزے کفایت کریں گے۔‘‘ لیکن میں نے مزید سختی کی اور آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے بھی مجھ پر سختی کی، میں نے کہا: مجھ میں اس سے زیادہ عمل کی طاقت موجود ہے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ کے ہاں سب سے بہترین روزے داود علیہ السلام کے روزے ہیں،یعنی نصف زمانہ کے روزے۔‘‘ پھر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ’’تیرے نفس کا تجھ پر حق ہے اور تیرے اہل کا تجھ پر حق ہے۔‘‘ بہرحال سیدنا عبد اللہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌یہی روزے رکھتے رہے، لیکن جب وہ عمرہ رسیدہ اور کمزور ہو گئے تو وہ کہا کرتے تھے: اگر میں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی رخصت قبول کر لی ہوتی تو یہ مجھے میرے اہل و مال سے بہتر تھی۔ یہ وجہ زیادہ اچھی لگتی ہے کہ ایک ایک ناغے سے روزہ رکھنے سے روزوں کی کثرت بھی ہوگی اور یہ کثرت عین مطلوب ہے اور زیادہ مشقت اور کمزوری بھی نہیں ہوگی کیونکہ روزوں کے درمیان ناغہ کر لینے سے روزہ رکھنے سے لاحق ہونے والی کمزوری ساتھ ساتھ دور ہوتی جائے گی اور دیگر حقوق بھی متاثر نہیں ہوں گے۔ (عبداللہ رفیق)