TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

یوم عاشوراء کا روزہ۔ - یوم عاشوراء کا روزہ۔ - Fasting - Sunnan Ibn e Maja with Urdu and English Translation

Chapter 41 of Fasting in Sunnan Ibn e Maja. Each Hadith below carries its Arabic text, its Urdu and English translation, its number and its grading.

Chapter 41 of 68 · 6 Hadith
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُرْوَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَتْ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ، ‏‏‏‏‏‏وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ .
It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to fast ‘Ashura’, and he ordered (others) to fast it too.”
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عاشوراء ( محرم کی دسویں تاریخ ) کا روزہ رکھتے، اور اس کے رکھنے کا حکم دیتے تھے ۱؎۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۱۶۶۲۲)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الصوم ۶۹ (۲۰۰۲)، صحیح مسلم/الصوم ۱۹ (۱۱۲۵)، سنن ابی داود/الصوم ۶۴ (۲۴۴۲)، سنن الترمذی/الصوم ۴۹ (۷۵۳)، موطا امام مالک/الصوم ۱۱ (۳۳)، سنن الدارمی/الصوم ۴۶ (۱۸۰۳)
Explanation
محرم کی دسویں تاریخ کو یوم عاشوراء کہتے ہیں،نبی اکرم ﷺ مکہ سے ہجرت کر کے جب مدینہ تشریف لائے تو دیکھا کہ یہودی اس دن روزہ رکھتے ہیں، آپ ﷺ نے ان سے پوچھا: تم لوگ اس دن روزہ کیوں رکھتے ہو ؟ تو ان لوگوں نے کہا کہ اس دن اللہ تعالی نے موسیٰ علیہ السلام کو فرعون سے نجات عطا فرمائی تھی، اسی خوشی میں ہم روزہ رکھتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ہم اس کے تم سے زیادہ حقدار ہیں چنانچہ آپ ﷺ نے اس دن کا روزہ رکھا، اور یہ بھی فرمایا: اگر میں آئندہ سال زندہ رہا تو اس کے ساتھ ۹ محرم کا روزہ بھی رکھوں گا تاکہ یہود کی مخالفت ہو جائے، بلکہ ایک روایت میں آپ ﷺ نے اس کا حکم بھی دیا ہے کہ تم عاشوراء کا روزہ رکھو، اور یہود کی مخالفت کرو، اس کے ساتھ ایک دن پہلے یا بعد کا روزہ بھی رکھو۔
1733
Sahih
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنِ أَبِي سَهْلٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَيُّوبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صُيَّامًا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ مَا هَذَا؟ ، ‏‏‏‏‏‏قَالُوا:‏‏‏‏ هَذَا يَوْمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏وَأَغْرَقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَصَامَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ .
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) came to Al- Madinah, and he found the Jews observing a fast. He said: ‘What is this?’ They said: ‘This is the day when Allah saved Musa and drowned Pharaoh, so Musa fasted this day in gratitude.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘We have more right to Musa than you do.’ So he fasted (that day) and enjoined (others) to fast it also.’”
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ آئے تو یہودیوں کو روزہ رکھتے ہوئے پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: یہ کیا ہے ؟ انہوں نے کہا: یہ وہ دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو نجات دی، اور فرعون کو پانی میں ڈبو دیا، تو موسیٰ علیہ السلام نے اس دن شکریہ میں روزہ رکھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ تم سے زیادہ حق رکھتے ہیں ۱؎، آپ صلی اللہعلیہ وسلم نے اس دن روزہ رکھا، اور لوگوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا ۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۵۴۴۳)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الصوم ۶۹ (۲۰۰۴)، صحیح مسلم/الصوم ۱۹ (۱۱۳۰)، سنن ابی داود/الصوم ۶۴ (۲۴۴۴)، مسند احمد (۱/ ۲۳۶،۳۴۰)، سنن الدارمی/الصوم ۴۶ (۱۸۰۰)
Explanation
رسول اکرم ﷺ نے فرمایا: موسیٰ علیہ السلام کی خوشی میں شرکت کے ہم تم سے زیادہ حق دار ہیں، کیونکہ وہ دین حق پر تھے، اور ہم بھی دین حق پر ہیں۔
1734
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حُصَيْنٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الشَّعْبِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ:‏‏‏‏ مِنْكُمْ أَحَدٌ طَعِمَ الْيَوْمَ ، ‏‏‏‏‏‏قُلْنَا:‏‏‏‏ مِنَّا طَعِمَ، ‏‏‏‏‏‏وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَمْ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ مَنْ كَانَ طَعِمَ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْ فَأَرْسِلُوا إِلَى أَهْلِ الْعَرُوضِ فَلْيُتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ يَعْنِي أَهْلَ الْعَرُوضِ حَوْلَ الْمَدِينَةِ.
It was narrated from Muhammad bin Saifi that the Messenger of Allah (ﷺ) said to us on the Day of ‘Ashura’: “Has anyone among you eaten today?” We said: “Some of us have eaten and some of us have not.” He said: “Complete the rest of your day (i.e., do not eat for the rest of the day), whoever has eaten and whoever has not eaten. And send word to the people of the suburbs to complete the rest of their day.” He was referring to the people of the suburbs around Al-Madinah.
محمد بن صیفی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے عاشوراء کے دن فرمایا: آج تم میں سے کسی نے کھانا کھایا ہے ؟ ہم نے عرض کیا: بعض نے کھایا ہے اور بعض نے نہیں کھایا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کھایا ہے اور جس نے نہیں کھایا ہے دونوں شام تک کچھ نہ کھائیں، اور«عروض» ۱؎ والوں کو کہلا بھیجو کہ وہ بھی باقی دن روزہ کی حالت میں پورا کریں ۲؎۔ راوی نے کہا اہل عروض سے آپ مدینہ کے آس پاس کے دیہات کو مراد لیتے تھے۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۱۱۲۲۵، ومصباح الزجاجة:۶۲۲)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۳۸۸)
Explanation
«عروض» کا اطلاق مکہ، مدینہ اور ان دونوں کے اطراف کے دیہات پر ہوتا ہے۔ ۲؎: اس سے عاشوراء کے روزے کی بڑی تاکید معلوم ہوتی ہے، اور شاید یہ حدیث اس وقت کی ہو جب عاشوراء کا روزہ فرض تھا کیونکہ رمضان کا روزہ ہجرت کے بہت دنوں کے بعد مدینہ منورہ میں فرض ہوئے۔
1735
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ، ‏‏‏‏‏‏لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عَلِيٍّ:‏‏‏‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ‏‏‏‏‏‏زَادَ فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ عَاشُورَاءُ.
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If I live until next year, I will fast the ninth day (of Muharram) too.”
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر میں اگلے سال زندہ رہا تو محرم کی نویں تاریخ کو بھی روزہ رکھوں گا ۔ ابوعلی کہتے ہیں: اسے احمد بن یونس نے ابن ابی ذئب سے روایت کیا ہے، اس میں اتنا زیادہ ہے: اس خوف سے کہ عاشوراء آپ سے فوت نہ ہو جائے ۔
Takhreej
صحیح مسلم/الصوم ۲۰ (۱۱۳۴)،(تحفة الأشراف:۵۸۰۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۲۲۴،۲۳۶،۳۴۵)
1736
Sahih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ .
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Day of ‘Ashura’ was mentioned in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said: “That was a day when the people of the Ignorance used to fast. So whoever among you wants to fast may do so, and whoever does not want to may leave it.”
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عاشوراء ( محرم کی دسویں تاریخ ) کا ذکر کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ وہ دن ہے جس میں دور جاہلیت کے لوگ روزہ رکھتے تھے، لہٰذا تم میں سے جو روزہ رکھنا چاہے تو رکھے، اور جو نہ چاہے نہ رکھے ۔
Takhreej
صحیح مسلم/الصوم ۲۰ (۱۱۲۶)،(تحفة الأشراف:۸۲۸۵)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الصوم ۶۹ (۲۰۰۲)، سنن ابی داود/الصوم ۶۴ (۲۴۴۳)، مسند احمد (۲/۵۷)، سنن الدارمی/الصوم ۴۶ (۱۸۰۳)
1737
Sahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ .
It was narrated from Abu Qatadah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Fasting the day of ‘Ashura’, I hope, will expiate for the sins of the previous year.”
ابوقتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عاشوراء کا روزہ میں سمجھتا ہوں کہ اس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ پچھلے ایک سال کے گناہ معاف کر دے گا ۔
Takhreej
انظر حدیث رقم:(۱۷۱۳)،(تحفة الأشراف:۱۲۱۱۷)
1738
Sahih

Chapters

68
01
روزے کی فضیلت کا بیان
3 Hadith
02
ماہ رمضان کی فضیلت
4 Hadith
03
شک کے دن کے روزے کا بیان
3 Hadith
04
شعبان کے روزوں کو رمضان کے روزوں سے ملانے کا بیان
2 Hadith
05
رمضان سے ایک روز پہلے روزہ رکھنے کی ممانعت اگر کوئی شخص پہلے سے روزہ رکھتا چلا آیا ہو تو جائز ہے
2 Hadith
06
رویت ہلال (چاند دیکھنے) کی گواہی کا بیان
2 Hadith
07
چاند دیکھ کر روزہ رکھنے اور چاند دیکھ کر روزہ توڑنے کا بیان
2 Hadith
08
مہینہ انتیس دن کا بھی ہوتا ہے اس کا بیان
3 Hadith
09
عید کے دونوں مہینوں کا بیان
2 Hadith
10
سفر میں روزہ رکھنے کا بیان
3 Hadith
11
سفر میں روزہ نہ رکھنے کا بیان
3 Hadith
12
حاملہ اور دودھ پلانے والی عورت کے روزہ نہ رکھنے کا بیان
2 Hadith
13
رمضان کے چھوٹے ہوئے روزوں کی قضاء کا بیان
2 Hadith
14
رمضان کا کوئی روزہ چھوڑنے کا کفارہ
2 Hadith
15
روزہ میں بھول کر کھا پی لے تو اس کے حکم کا بیان
2 Hadith
16
روزہ دار قے کر دے تو اس کے حکم کا بیان
2 Hadith
17
روزہ دار کے مسواک کرنے اور سرمہ لگانے کا بیان
2 Hadith
18
روزہ دار کے پچھنا لگوانے کا بیان
4 Hadith
19
روزہ دار بیوی کا بوسہ لے لے تو اس کے حکم کا بیان
4 Hadith
20
روزہ دار کا بیوی سے مباشرت (ساتھ سونے) کا بیان
2 Hadith
21
غیبت اور فحش کلامی پر روزہ دار کے لیے وارد وعید کا بیان
3 Hadith
22
سحری کھانے کا بیان
2 Hadith
23
سحری دیر سے کھانے کا بیان
3 Hadith
24
افطار کرنے میں جلدی کرنے کا بیان
2 Hadith
25
کن چیزوں سے افطار مستحب ہے؟۔
1 Hadith
26
فرض روزے کی نیت رات میں ضروری ہونے اور نفلی روزے میں اختیار ہونے کا بیان
2 Hadith
27
روزے کا ارادہ رکھتے ہوئے صبح تک جنبی رہنے کا بیان
3 Hadith
28
ہمیشہ روزے رکھنا کیسا ہے؟۔
2 Hadith
29
ماہانہ تین دن روزے رکھنے کا بیان
3 Hadith
30
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نفلی روزوں کا بیان
2 Hadith
31
داود علیہ السلام کے روزے کا بیان
2 Hadith
32
نوح علیہ السلام کے روزے کا بیان
1 Hadith
33
ماہ شوال کے چھ روزوں کا بیان
2 Hadith
34
(فی سبیل اللہ) جہاد میں روزے رکھنے کا بیان
2 Hadith
35
ایام تشریق میں روزہ رکھنا منع ہے
2 Hadith
36
عیدالفطر اور عید الاضحی کے دن روزہ رکھنا منع ہے
2 Hadith
37
جمعہ کے دن کا روزہ
3 Hadith
38
سنیچر کے دن روزہ رکھنے کا بیان۔
2 Hadith
39
عشرہ ذی الحجہ کا روزہ
2 Hadith
40
عرفہ کے دن کا روزہ
3 Hadith
41
یوم عاشوراء کا روزہ۔
6 Hadith
42
دوشنبہ (سوموار) اور جمعرات کا روزہ
2 Hadith
43
حرمت والے مہینوں کا روزہ
4 Hadith
44
روزہ جسم کی زکاۃ ہے
1 Hadith
45
روزہ افطار کرانے والے کا ثواب
2 Hadith
46
روزہ دار کے سامنے کھانا کھایا جائے تو اس کے حکم کا بیان
2 Hadith
47
روزہ دار کو کھانے کی دعوت دینے کا بیان
2 Hadith
48
روزہ دار کی دعا رد نہ ہونے کا بیان
2 Hadith
49
عیدالفطر کے دن عیدگاہ جانے سے پہلے کچھ کھا لینے کا بیان
3 Hadith
50
کوتاہی سے میت کے رہ جانے والے روزوں کے حکم کا بیان
1 Hadith
51
میت کے نذر والے روزے کے حکم کا بیان
2 Hadith
52
جو رمضان میں اسلام لائے اس کے روزے کا بیان
1 Hadith
53
شوہر کی اجازت کے بغیر عورت نفلی روزہ رکھے تو اس کے حکم کا بیان
2 Hadith
54
مہمان میزبان کی اجازت کے بغیر (نفلی) روزہ نہ رکھے
1 Hadith
55
کھانا کھا کر اللہ کا شکر ادا کرنے والا ثواب میں صبر کرنے والے روزہ دار کے ہم رتبہ ہے
2 Hadith
56
لیلۃ القدر (شب قدر) کا بیان
1 Hadith
57
رمضان کے آخری عشرے کی فضیلت کا بیان
2 Hadith
58
اعتکاف کا بیان
2 Hadith
59
اعتکاف شروع کر کے چھوڑ دینے پر اس کی قضاء کا بیان۔
1 Hadith
60
ایک دن یا ایک رات کے اعتکاف کا حکم
1 Hadith
61
معتکف اعتکاف کے لیے مسجد میں ایک جگہ خاص کر لے
2 Hadith
62
مسجد کے خیمہ میں اعتکاف کرنے کا بیان۔
1 Hadith
63
معتکف بیمار کی عیادت کرے اور جنازہ میں شریک ہو
2 Hadith
64
معتکف اپنا سر دھو سکتا ہے اور کنگھی کر سکتا ہے
1 Hadith
65
معتکف کے گھر والے مسجد میں آ کر اس سے مل سکتے ہیں
1 Hadith
66
استحاضہ والی عورت کا اعتکاف
1 Hadith
67
اعتکاف کا ثواب
1 Hadith
68
عیدین کی رات میں عبادت کرنے والے کا ثواب
1 Hadith
No chapter matched that.