TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

CHAPTER: The Tashah-hud. - باب: تشہد ( التحیات ) کا بیان ۔ - Prayer (kitab al-salat) - Sunnan Abu Dawood with Urdu and English Translation

Chapter 172 of Prayer (kitab al-salat) in Sunnan Abu Dawood. Each Hadith below carries its Arabic text, its Urdu and English translation, its number and its grading.

Chapter 172 of 243 · 7 Hadith
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏قُلْنَا:‏‏‏‏ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، ‏‏‏‏‏‏وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ:‏‏‏‏ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ‏‏‏‏‏‏أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ .
Abd Allah bin Masud said: when we (prayed and) sat up during prayer along the Messenger of Allah (may peach be upon him), we said: “Peace be to Allah before it is supplicated for His servants; peace be to so and so. “The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: Do not say “Peace be to Allah, ”for Allah Himself is peace. When one of you sits (during the prayer), he should say: The adoration of the tongue are due to Allah, and acts of worship and all good things. Peace be upon you, O Prophet, and Allah’s mercy and His blessings. Peace be upon us and upon Allah’s upright servants. When you say that, it reaches every upright servant in heavens and earth or between heavens and earth. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is His servant and Messenger. Then he may choose any supplication which pleases him and offer it.
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز میں بیٹھتے تو یہ کہتے تھے «السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان» یعنی اللہ پر سلام ہو اس کے بندوں پر سلام سے پہلے یا اس کے بندوں کی طرف سے اور فلاں فلاں شخص پر سلام ہو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ایسا مت کہا کرو کہ اللہ پر سلام ہو، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ خود سلام ہے، بلکہ جب تم میں سے کوئی نماز میں بیٹھے تو یہ کہے «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» آداب، بندگیاں، صلاتیں اور پاکیزہ خیرات اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلام، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، اور سلام ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک و صالح بندوں پر کیونکہ جب تم یہ کہو گے تو ہر نیک بندے کو خواہ آسمان میں ہو یا زمین میں ہو یا دونوں کے بیچ میں ہو اس ( دعا کے پڑھنے ) کا ثواب پہنچے گا ( پھر یہ کہو ) : «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں پھر تم میں سے جس کو جو دعا زیادہ پسند ہو، وہ اس کے ذریعہ دعا کرے ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الأذان ۱۴۸ (۸۳۱)، ۱۵۰ (۸۳۵)، والعمل فی الصلاة ۴ (۱۲۰۲)، والاستئذان ۳ (۶۲۳۰)، ۲۸ (۶۲۶۵)، والدعوات ۱۷ (۶۳۲۸) والتوحید ۵ (۷۳۸۱)، صحیح مسلم/الصلاة ۱۶ (۴۰۲)، سنن النسائی/التطبیق ۱۰۰ (۱۱۶۳، ۱۱۶۱)، والسھو ۴۱ (۱۲۷۸)، ۴۳ (۱۲۸۰)، ۵۶ (۱۲۹۹)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ۲۴ (۸۹۹)، (تحفة الأشراف: ۹۲۴۵)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الصلاة ۱۰۳ (۲۸۹)، والنکاح ۱۷ (۱۱۰۵)، مسند احمد (۱/۳۷۶، ۳۸۲، ۴۰۸، ۴۱۳، ۴۱۴، ۴۲۲، ۴۲۳، ۴۲۸، ۴۳۱، ۴۳۷، ۴۳۹، ۴۴۰، ۴۵۰، ۴۵۹، ۴۶۴)، سنن الدارمی/الصلاة ۸۴ (۱۳۷۹) (صحیح)
Explanation
وضاحت: وضاحت : «السلام عليك أيها النبي» بصیغۂ خطاب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات میں کہا جاتا تھا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد صحابہ کرام بصیغۂ غائب کہتے تھے جیسا کہ صحیح سند سے مروی ہے : «أن الصحابة كانوا يقولون والنبي صلی اللہ علیہ وسلم حي: ’’السلام عليك أيها النبي‘‘ فلما مات قالوا: ’’السلام على النبي‘‘» ’’ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب باحیات تھے تو صحابہ کرام رضی اللہ عنھم ’’السلام علیک ایہا النبی‘‘ کہتے تھے اورجب آپ کی وفات ہو گئی تو «السلام علی النبی» کہنے لگے، اسی معنی کی ایک اور حدیث عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے صحیح سند کے ساتھ مروی ہے نیز ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا لوگوں کو «السلام علی النبی» کہنے کی تعلیم دیتی تھیں (مسندالسراج: ۹/۱-۲، والفوائد: ۱۱/۵۴ بسندین صحیحین عنہا)، (ملاحظہ ہو: صفۃ صلاۃ النبی للألبانی ۱۶۱-۱۶۲)
968
Sahih
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ،‏‏‏‏عَنْ شَرِيكٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْعَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عُلِّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ. قَالَ شَرِيكٌ:‏‏‏‏ وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَدَّادٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي وَائِلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏بِمِثْلِهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ:‏‏‏‏ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، ‏‏‏‏‏‏وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، ‏‏‏‏‏‏وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، ‏‏‏‏‏‏وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، ‏‏‏‏‏‏وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، ‏‏‏‏‏‏وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، ‏‏‏‏‏‏وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، ‏‏‏‏‏‏وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا . ع
Narrated Abdullah ibn Masud: We did not know what we should say when we sat during prayer. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم was taught (by Allah). He then narrated the tradition to the same effect. Sharik reported from Jami', from Abu Wail on the authority of Abdullah ibn Masud something similar. He said: He used to teach us also some other words, but he did not teach them as he taught us the tashahhud: O Allah, join our hearts, mend our social relationship, guide us to the path of peace, bring us from darkness to light, save us from obscenities, outward or inward, and bless our ears, our eyes, our hearts, our wives, our children, and relent toward us; Thou art the Relenting, the Merciful. And make us grateful for Thy blessing and make us praise it while accepting it and give it to us in full.
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم کو معلوم نہ تھا کہ جب ہم نماز میں بیٹھیں تو کیا کہیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا گیا، پھر راوی نے اسی طرح کی روایت ذکر کی۔ شریک کہتے ہیں: ہم سے جامع یعنی ابن شداد نے بیان کیا کہ انہوں نے ابووائل سے اور ابووائل نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل روایت کی ہے اس میں ( اتنا اضافہ ) ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں چند کلمات سکھاتے تھے اور انہیں اس طرح نہیں سکھاتے تھے جیسے تشہد سکھاتے تھے اور وہ یہ ہیں: «اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها وأتمها علينا» اے اللہ! تو ہمارے دلوں میں الفت و محبت پیدا کر دے، اور ہماری حالتوں کو درست فرما دے، اور راہ سلامتی کی جانب ہماری رہنمائی کر دے اور ہمیں تاریکیوں سے نجات دے کر روشنی عطا کر دے، آنکھوں، دلوں اور ہماری بیوی بچوں میں برکت عطا کر دے، اور ہماری توبہ قبول فرما لے تو توبہ قبول فرمانے والا اور رحم و کرم کرنے والا ہے، اور ہمیں اپنی نعمتوں پر شکر گزار و ثنا خواں اور اسے قبول کرنے والا بنا دے، اور اے اللہ! ان نعمتوں کو ہمارے اوپر کامل کر دے ۔
969
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخَذَ عَلْقَمَةُبِيَدِي فَحَدَّثَنِي، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏فَذَكَرَ مِثْلَ دُعَاءِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ، ‏‏‏‏‏‏إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ .
Narrated Abdullah ibn Masud: Alqamah said that Abdullah ibn Masud caught hold of his hand saying that the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم caught hold of his (Ibn Masud's) hand and taught him the tashahhud during prayer. He then narrated the (well known ) tradition (of tashahhud). This version adds: When you say this or finish this, then you have completed your prayer. If you want to stand up, then stand, and if you want to remain sitting, then remain sitting.
قاسم بن مخیمرہ کہتے ہیں کہ علقمہ نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھ سے بیان کیا کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان کا ہاتھ پکڑا ( اور انہیں نماز میں تشہد کے کلمات سکھائے ) اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا اور ان کو نماز میں تشہد کے کلمات سکھائے، پھر راوی نے اعمش کی حدیث کی دعا کے مثل ذکر کیا، اس میں ( اتنا اضافہ ) ہے کہ جب تم نے یہ دعا پڑھ لی یا پوری کر لی تو تمہاری نماز پوری ہو گئی، اگر کھڑے ہونا چاہو تو کھڑے ہو جاؤ اور اگر بیٹھے رہنا چاہو تو بیٹھے رہو۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۹۴۷۴)، وانظر رقم (۹۶۸)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۴۲۲) (شاذ) («إذا قلت...الخ» کا اضافہ شاذ ہے صحیح بات یہ ہے کہ یہ ٹکڑا ابن مسعود کا اپنا قول ہے)
970
Sahih
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي أَبِي، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي بِشْرٍ، ‏‏‏‏‏‏سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ:‏‏‏‏ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ:‏‏‏‏ زِدْتَ فِيهَا وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ:‏‏‏‏ زِدْتُ فِيهَا وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
Ibn Umar reported the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying: The adoration of the tongue are due to Allah, and acts of worship, all good things. Peace be upon you, O Prophet, and Allah’s mercy and His blessings. Ibn Umar said: I added: “And Allah’s blessings, peace be upon us, and upon Allah’s upright servants. I testify that there is not god but Allah. “Ibn Umar said: I added to it: He is alone, no one is His associate, and I testify that Muhammad is His servant and His Messenger.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما تشہد کے سلسلہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ تشہد یہ ہے: «التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» آداب بندگیاں، اور پاکیزہ صلاتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلام، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، اور سلام ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک و صالح بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ۔ راوی کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: اس تشہد میں «وبركاته» اور «وحده لا شريك له» کا اضافہ میں نے کیا ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، وراجع : موطا امام مالک/الصلاة ۱۳(۵۳)، (تحفة الأشراف: ۷۳۹۶) (صحیح) وضاحت: ۱؎ : تشہد میں یہ دونوں اضافے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہیں ایسا ہرگز نہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنی طرف سے ان کا اضافہ خود کر دیا ہو بلکہ آپ نے اپنے اس تشہد میں ان کا اضافہ ان صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے لے کر کیا ہے جنہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے انہیں روایت کیا ہے۔
971
Sahih
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ. ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَاهِشَامٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:‏‏‏‏ أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا انْفَتَلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا، ‏‏‏‏‏‏فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَلَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ أَنْتَ قُلْتَهَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مَا قُلْتُهَا، ‏‏‏‏‏‏وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:‏‏‏‏ أَنَا قُلْتُهَا، ‏‏‏‏‏‏وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ أَبُو مُوسَى:‏‏‏‏ أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ ؟ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا، ‏‏‏‏‏‏فَعَلَّمَنَا، ‏‏‏‏‏‏وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا، ‏‏‏‏‏‏وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة آية 7، ‏‏‏‏‏‏فَقُولُوا:‏‏‏‏ آمِينَ، ‏‏‏‏‏‏يُحِبُّكُمُ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ فَتِلْكَ بِتِلْكَ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ‏‏‏‏‏‏فَقُولُوا:‏‏‏‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ‏‏‏‏‏‏يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ فَتِلْكَ بِتِلْكَ. فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، ‏‏‏‏‏‏أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ‏‏‏‏‏‏لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ:‏‏‏‏ وَبَرَكَاتُهُ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا قَالَ:‏‏‏‏ وَأَشْهَدُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَأَنَّ مُحَمَّدًا.
Narrated Abu Musa al-Ashari: Hittan ibn Abdullah ar-Ruqashi said: Abu Musa al-Ashari led us in prayer. When he sat at the end of his prayer, one of the people said: Prayer has been established by virtue and purity. When Abu Musa returned (from his prayer or finished his prayer), he gave his attention to the people, and said: Which of you is the speaker of such and such words? The people remained silent. Which of you is the speaker of such and such words? The people remained silent. He said: You might have said them, Hittan. He replied: I did not say them. I was afraid you might punish me. One of the people said: I said them and I did not intend by them (anything) except good. Abu Musa said: Do you not know how you utter (them) in your prayer? The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم addressed us, and taught us and explained to us our way of doing and taught us our prayer. He said: When you pray a (congregational) prayer, straighten your rows, then one of you should lead you in prayer. When he says the takbir (Allah is Most Great), say the takbir, and when he recites verses Not of those upon whom is Thy anger, nor of those who err (i. e. the end of Surah i. ), say Amin; Allah will favour you. When he says Allah is most great, and bows, say Allah is most great and bow, for the imam will bow before you, and will raise (his head) before you. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: This is for that. When he says Allah listens to the one who praises Him, say: O Allah, our Lord, to Thee be praise, Allah be praised, Allah will listen to you, for Allah, the Exalted, said by the tongue of His Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم: Allah listens to the one who praises Him. When he says Allah is most great and prostrates, say: Allah is most great and prostrate, for the imam prostrates before you and raises his head before you. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: This is for that. When he sits, each one of you should say The adorations of the tongue, all good things, and acts of worship are due to Allah. Peace be upon you, O Prophet, and Allah's mercy and His blessings. Peace be upon us and upon Allah's upright servants. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is His servant and Messenger. This version of Ahmad does not mention the words and His blessings nor the phrase and I testify ; instead, it has the words that Muhammad.
حطان بن عبداللہ رقاشی کہتے ہیں کہ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی تو جب وہ اخیر نماز میں بیٹھنے لگے تو لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا: نماز نیکی اور پاکی کے ساتھ مقرر کی گئی ہے تو جب ابوموسیٰ اشعری نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی جانب متوجہ ہوئے اور پوچھا ( ابھی ) تم میں سے کس نے اس اس طرح کی بات کی ہے؟ راوی کہتے ہیں: تو لوگ خاموش رہے، پھر انہوں نے پوچھا: تم میں سے کس نے اس اس طرح کی بات کی ہے؟ راوی کہتے ہیں: لوگ پھر خاموش رہے تو ابوموسیٰ اشعری نے کہا: حطان! شاید تم نے یہ بات کہی ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے نہیں کہی ہے اور میں تو ڈرتا ہوں کہ کہیں آپ مجھے ہی سزا نہ دے ڈالیں۔ راوی کہتے ہیں: پھر ایک دوسرے شخص نے کہا: میں نے کہی ہے اور میری نیت خیر ہی کی تھی، اس پر ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم لوگ نہیں جانتے کہ تم اپنی نماز میں کیا کہو؟ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا اور ہم کو سکھایا اور ہمیں ہمارا طریقہ بتایا اور ہمیں ہماری نماز سکھائی اور فرمایا: جب تم نماز پڑھنے کا قصد کرو، تو اپنی صفوں کو درست کرو، پھر تم میں سے کوئی شخص تمہاری امامت کرے تو جب وہ تکبیر کہے تو تم تکبیر کہو اور جب وہ «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» کہے تو تم آمین کہو، اللہ تم سے محبت فرمائے گا ۱؎ اور جب وہ «الله أكبر» کہے اور رکوع کرے تو تم بھی «الله أكبر» کہو اور رکوع کرو کیونکہ امام تم سے پہلے رکوع میں جائے گا اور تم سے پہلے سر اٹھائے گا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو یہ اس کے برابر ہو گیا ۲؎ اور جب وہ «سمع الله لمن حمده»کہے تو تم «اللهم ربنا لك الحمد» کہو، اللہ تمہاری سنے گا، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کی زبانی ارشاد فرمایا ہے «سمع الله لمن حمده»یعنی اللہ تعالیٰ نے اس شخص کی سن لی جس نے اس کی تعریف کی، اور جب تکبیر کہے اور سجدہ کرے تو تم بھی تکبیر کہو اور سجدہ کرو کیونکہ امام تم سے پہلے سجدہ کرے گا اور تم سے پہلے سر اٹھائے گا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو یہ اس کے برابر ہو جائے گا، پھر جب تم میں سے کوئی قعدہ میں بیٹھے تو اس کی سب سے پہلی بات یہ کہے: «التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» آداب، بندگیاں، پاکیزہ خیرات، اور صلاۃ و دعائیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلام، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، اور سلام ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک و صالح بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ۔ احمد نے اپنی روایت میں: «وبركاته» کا لفظ نہیں کہا ہے اور نہ ہی «أشهد» کہا بلکہ «وأن محمدا» کہا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الصلاة ۱۶ (۴۰۴)، سنن النسائی/الإمامة ۳۸ (۸۳۱)، والتطبیق ۲۳ (۱۰۶۵)، ۱۰۱ (۱۱۷۳)، والسھو ۴۴ (۱۲۸۱)، سنن ابن ماجہ/اقامة الصلاة ۲۴ (۹۰۱)، (تحفة الأشراف: ۸۹۸۷)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۴۰۱، ۴۰۵، ۴۰۹)، سنن الدارمی/الصلاة ۷۱ (۱۳۵۱) (صحیح)
Explanation
وضاحت: ۱؎ :مسلم کی روایت میں «يجبكم» ہے یعنی :اللہ تمہاری دعا قبول کر لے گا۔ ۲؎ : یعنی امام تم سے جتنا پہلے رکوع میں گیا اتنا ہی پہلے وہ رکوع سے اٹھ گیا اس طرح تمہاری اور امام کی نماز برابر ہو گئی۔
972
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَطَاوُسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ يَقُولُ:‏‏‏‏ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ‏‏‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، ‏‏‏‏‏‏أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .
Ibn Abbas said: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم used to teach us the tashahhud as he would teach us the Quran, and would say: The blessed adoration of the tongue, acts of worship (and) all good things are due to Allah. Peace be upon you, O Prophet, and Allah’s mercy and His blessings. Peace be upon us and upon Allah’s upright servants. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is Allah’s Messenger صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تشہد اسی طرح سکھاتے تھے جس طرح قرآن سکھاتے تھے، آپ کہا کرتے تھے: «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله» آداب، بندگیاں، پاکیزہ صلاۃ و دعائیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلام، اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، اور سلام ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک و صالح بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الصلاة ۱۶ (۴۰۳)، سنن الترمذی/الصلاة ۱۰۴ (۲۹۰)، سنن النسائی/التطبیق ۱۰۳ (۱۱۷۵)، والسھو ۴۲ (۱۲۷۹)، سنن ابن ماجہ/الإقامة ۲۴ (۹۰۰)، (تحفة الأشراف: ۵۷۵۰)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۲۹۲) (صحیح)
973
Sahih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،‏‏‏‏حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، ‏‏‏‏‏‏أَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ، ‏‏‏‏‏‏فَقُولُوا:‏‏‏‏ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَعَلَى أَنْفُسِكُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الْأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ دَلَّتْ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ.
Narrated Samurah ibn Jundub: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم commanded us (to recite) when we sit in the middle of the prayer or at its end before the salutation: The adorations of the tongue, all good things, acts of worship, and the Kingdom are due to Allah. Then give salutation to the right side; then salute your reciter (i. e. the imam) and yourselves. Abu Dawud said: Sulaiman bin Musa hails from Kufah and he lives in Damascus. Abu Dawud said: This collection of traditions indicates that al-Hasan (al-Basri) heard traditions from Samurah (b. Jundub).
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے «اما بعد» کے بعد کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ جب تم نماز کے بیچ میں یا اخیر میں بیٹھو تو سلام پھیرنے سے قبل یہ دعا پڑھو: «التحيات الطيبات والصلوات والملك لله» پھر دائیں جانب سلام پھیرو، پھر اپنے قاری پر اور خود اپنے اوپر سلام کرو۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ صحیفہ ( جسے سمرہ نے اپنے بیٹے کے پاس لکھ کر بھیجا تھا ) یہ بتا رہا ہے کہ حسن بصری نے سمرہ سے سنا ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۴۶۱۷) (ضعیف) (اس کے راوی سلیمان بن موسی ضعیف ہیں)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اس جملے کا باب سے تعلق یہ ہے کہ یہ الفاظ جنہیں سلیمان بن سمرہ نے اپنے والد سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اس صحیفہ کے الفاظ ہیں جنہیں سمرہ نے املا کرایا تھا اور جنہیں ان سے ان کے بیٹے سلیمان نے روایت کیا ہے، ابوداود کا مقصد یہ ہے کہ جس طرح سلیمان بن سمرہ کا سماع اپنے والد سمرہ سے ثابت ہے اسی طرح حسن بصری کا سماع بھی ثابت ہے کیونکہ یہ دونوں طبقہ ثالثہ کے راوی ہیں تو جب سلیمان اپنے والد سمرہ سے سن سکتے ہیں تو حسن بصری کے سماع کے لئے بھی کوئی چیز مانع نہیں، بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ حسن بصری نے سمرہ سے صرف عقیقہ والی حدیث سنی ہے اور باقی حدیثیں جو سمرہ سے وہ روایت کرتے ہیں وہ اسی صحیفہ میں لکھی ہوئی حدیثیں ہیں سمرہ سے ان کی سنی ہوئی نہیں ہیں ابو داود نے اسی خیال کی تردید کی ہے۔
974
Sahih

Chapters

243
01
CHAPTER: The Obligation To Perform The Salat (Prayers).
باب: نماز کی فرضیت کا بیان ۔
2 Hadith
02
CHAPTER: The Times Of As-Salat.
باب: اوقات نماز کا بیان ۔
4 Hadith
03
CHAPTER: The Times Of The Prophet’s (saws) Prayers And How He Used To Pray Them.
باب: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اوقات نماز کا بیان اور آپ نماز کیسے پڑھتے تھے ؟
2 Hadith
04
CHAPTER: The Time For Zurh Prayer.
باب: ظہر کے وقت کا بیان ۔
13 Hadith
05
CHAPTER: The Time For ’Asr Prayer.
باب: عصر کے وقت کا بیان ۔
12 Hadith
06
CHAPTER: The Time For Maghrib.
باب: مغرب کے وقت کا بیان ۔
3 Hadith
07
CHAPTER: The Time For The Later Isha’.
باب: عشاء کے وقت کا بیان ۔
4 Hadith
08
CHAPTER: The Time For the Subh (Fajr The Morning Prayer).
باب: فجر کے وقت کا بیان ۔
2 Hadith
09
CHAPTER: Preserving The Prayer Times.
باب: اوقات نماز کی حفاظت اور اہتمام کا بیان ۔
6 Hadith
10
CHAPTER: (What Should Be Done) If the Imam Delays The Prayer.
باب: جب امام نماز کو دیر سے پڑھے تو کیا کرنا چاہئے ؟
4 Hadith
11
CHAPTER: Whoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray).
باب: جو نماز کے وقت سو جائے یا اسے بھول جائے تو کیا کرے ؟
13 Hadith
12
CHAPTER: On (The Reward) Of Building Masajid.
باب: مساجد کی تعمیر کا بیان ۔
7 Hadith
13
CHAPTER: Masajid In The Dur (Villages).
باب: گھر اور محلہ میں مساجد بنا نے کا بیان ۔
2 Hadith
14
CHAPTER: About Having Torches In The Masajid.
باب: مساجد میں چراغ جلانے کا بیان ۔
4 Hadith
15
CHAPTER: On Cleaning The Masjid
باب: مسجد میں جھاڑو دینے کا بیان ۔۔
1 Hadith
16
CHAPTER: Separating The Women From The Men In The Masjid.
باب: مساجد میں عورتیں مردوں سے الگ تھلگ رہیں ۔
3 Hadith
17
CHAPTER: What A Person Should Say When He Enters The Masjid.
باب: آدمی جب مسجد میں داخل ہو تو کیا کہے ؟
2 Hadith
18
CHAPTER: What Has Been Narrated About Concerning As-Salat After Entering The Masjid
باب: مسجد میں داخل ہونے کے وقت کی نماز ( تحیۃ المسجد ) کا بیان ۔
2 Hadith
19
CHAPTER: The Virtue Of Sitting In The Masjid
باب: مسجد میں بیٹھے رہنے کی فضیلت کا بیان ۔
4 Hadith
20
CHAPTER: Announcing Lost Items In The Masjid Is Disliked.
باب: مسجد میں گم شدہ چیزوں کا اعلان و اشتہار مکروہ ہے ۔
1 Hadith
21
CHAPTER: Spitting In A Masjid Is Disliked
باب: مسجد میں تھوکنا مکروہ ہے ۔
12 Hadith
22
CHAPTER: An Idolater Entering The Masajid.
باب: مشرک مسجد میں داخل ہو اس کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
23
CHAPTER: The Places In Which Prayer Is Not Allowed.
باب: ان جگہوں کا بیان جہاں پر نماز ناجائز ہے ۔
4 Hadith
24
CHAPTER: Praying In Camel Resting Areas.
باب: اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہ ( باڑے ) میں نماز پڑھنے کی ممانعت ۔
1 Hadith
25
CHAPTER: When A Boy Should Be Ordered To Offer As-Salat.
باب: بچے کو نماز پڑھنے کا حکم کب دیا جائے ؟
4 Hadith
26
CHAPTER: How The Adhan Began.
باب: اذان کی ابتداء کیسے ہوئی ؟
1 Hadith
27
CHAPTER: How The Adhan Is Performed.
باب: اذان کس طرح دی جائے ؟
3 Hadith
28
CHAPTER: The Iqamah.
باب: اقامت ( تکبیر ) کا بیان ۔
4 Hadith
29
CHAPTER: One Person Calling The Adhan And Another Calling The Iqamah.
باب: ایک شخص اذان دے اور دوسرا اقامت ( تکبیر ) کہے یہ جائز ہے ۔
3 Hadith
30
CHAPTER: Proclaiming The Adhan In A Loud Voice.
باب: بلند آواز سے اذان کہنے کا بیان ۔
2 Hadith
31
CHAPTER: What Is Required Of The Mu’adhdhin Regarding Kepping Track Of Time.
باب: مؤذن پر اذان کے اوقات کی پابندی ضروری ہے ۔
2 Hadith
32
CHAPTER: Calling The Adhan From Atop A Minaret.
باب: مینار پر اذان دینے کا بیان ۔
1 Hadith
33
CHAPTER: The Mu’adhdhin Should Turn Around While Calling The Adhan.
باب: اذان میں مؤذن دائیں بائیں گھومے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
34
CHAPTER: Regarding The Supplication Between The Adhan And The Iqamah
باب: اذان اور اقامت کے درمیان دعا کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
35
CHAPTER: What Should Be Said When One Hears The Mu’adhdhin.
باب: آدمی جب مؤذن کی آواز سنے تو کیا کہے ؟
6 Hadith
36
CHAPTER: What Should Be Said Upon Hearing The Iqamah.
باب: آدمی جب اقامت ( تکبیر ) سنے تو کیا کہے ؟
1 Hadith
37
CHAPTER: What Has Been Narrated Concerning The Supplication Made After The Adhan.
باب: اذان کے بعد کی دعا کا بیان ۔
1 Hadith
38
CHAPTER: What Should Be Said For The Maghrib Adhan.
باب: مغرب کی اذان کے وقت کیا کہے ؟
1 Hadith
39
CHAPTER: Taking A Stipend For The Adhan.
باب: اذان دینے پر اجرت لینے کا بیان ۔
1 Hadith
40
CHAPTER: Calling The Adhan Before Its Time.
باب: وقت سے پہلے اذان دیدے تو کیا کرے ؟
3 Hadith
41
CHAPTER: The Adhan Of A Blind Man.
باب: اندھے آدمی کی اذان کا بیان ۔
2 Hadith
42
CHAPTER: Leaving The Masjid After The Adhan.
باب: اذان کے بعد مسجد سے نکلنے کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
43
CHAPTER: The Mu’adhdhin Should Wait For The Imam.
باب: مؤذن اذان کے بعد امام کا انتظار کرے ۔
1 Hadith
44
CHAPTER: The Tathwib.
باب: تثویب کا بیان ۔
1 Hadith
45
CHAPTER: People Sitting After The Iqamah While Waiting For The Imam If He Has Not Come.
باب: اقامت کے بعد امام مسجد نہ پہنچے تو لوگ بیٹھ کر امام کا انتظار کریں ۔
8 Hadith
46
CHAPTER: The Severity Of Not Attending The Congregational Prayer.
باب: جماعت چھوڑنے پر وارد وعید کا بیان ۔
7 Hadith
47
CHAPTER: The Virtue Of Praying In Congregation.
باب: نماز باجماعت کی فضیلت کا بیان ۔
5 Hadith
48
CHAPTER: What Has Been Narrated Regarding The Rewards Of Walking To The Prayer.
باب: نماز کے لیے مسجد چل کر جانے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
49
CHAPTER: What Has Been Narrated About (The Blessings Of) Walking To The Masjid In Darkness.
باب: اندھیرے میں نماز کے لیے مسجد جانے کی فضیلت کا بیان ۔
3 Hadith
50
CHAPTER: Regarding One Who Leaves (His House) Desiring To Pray (With The Congregation) But Find That It has Finished.
باب: جو نماز کے ارادہ سے نکلا لیکن اس کی جماعت چھوٹ گئی ۔
4 Hadith
51
CHAPTER: What Has Been Narrated Concerning Women Leaving (Their House) For The Masjid.
باب: عورتوں کے مسجد جانے کا بیان ۔
1 Hadith
52
CHAPTER: Severity In This Issue.
باب: عورتوں کے مسجد جانے سے روکنے کا بیان ۔
3 Hadith
53
CHAPTER: Rushing To The Prayer.
باب: نماز کے لیے دوڑ کر آنے کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
54
CHAPTER: On Having Two Congregations In The Masjid.
باب: مسجد میں دو مرتبہ جماعت کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
55
CHAPTER: The One Who Prays In His House, Then Catches The Congregation, He Should Pray With Them.
باب: جو شخص اپنے گھر میں نماز پڑھ چکا ہو پھر وہ جماعت پائے تو ان کے ساتھ بھی نماز پڑھے ۔
4 Hadith
56
CHAPTER: If One Prays In A Congregation, Then Catches Another Congregation, Should He Repeat.
باب: جب کوئی جماعت سے نماز پڑھ چکا ہو پھر وہ دوسری ۔
1 Hadith
57
CHAPTER: Concerning The Position Of The Imam And Its Virtue.
باب: امامت اور اس کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
58
CHAPTER: It Is Disliked To Refuse The Position Of Imam.
باب: امامت سے بچنا اور امامت کے لیے ایک کا دوسرے کو آگے بڑھانا مکروہ ہے ۔
1 Hadith
59
CHAPTER: Who Has More Right To Be Imam.
باب: امامت کا زیادہ حقدار کون ہے ؟
9 Hadith
60
CHAPTER: On Women Action As Imam.
باب: عورتوں کی امامت کا بیان ۔
2 Hadith
61
CHAPTER: Pious And Wicked People As Imam.
باب: نیک اور فاجر کی امامت کا بیان ۔
3 Hadith
62
CHAPTER: A Visitor Being Imam.
باب: زائر کی امامت کا بیان ۔
1 Hadith
63
CHAPTER: On The Imam Standing In A Location Above The Level Of Congregation.
باب: امام مقتدیوں سے اونچی جگہ پر کھڑا ہو کر نماز پڑھائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
64
CHAPTER: On Someone Having Prayed And Then Leading Others For That Prayer.
باب: جو شخص نماز پڑھ چکا ہو کیا وہ وہی نماز دوسروں کو پڑھا سکتا ہے ؟
17 Hadith
65
CHAPTER: On Someone Having Prayed And Then Leading Others For That Prayer.
باب: امام کے بیٹھ کر نماز پڑھانے کا بیان ۔
1 Hadith
66
CHAPTER: If Two People Are Praying, One Of Whom Is The Imam, How Should They Stand?
باب: جب دو آدمیوں میں سے ایک امامت کرے تو دونوں کیسے کھڑے ہوں ؟
1 Hadith
67
CHAPTER: How Should Three People Stand (In Prayer).
باب: جب تین آدمی نماز پڑھ رہے ہوں تو کس طرح کھڑے ہوں ؟
1 Hadith
68
CHAPTER: The Imam Should Turn Around After The Taslim.
باب: سلام پھیرنے کے بعد امام کے ( مقتدیوں کی طرف ) مڑنے کا بیان ۔
1 Hadith
69
CHAPTER: On The Imam Praying Voluntary Prayers In His Place.
باب: امام اپنی جگہ پر نفل پڑھے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
70
CHAPTER: About The Imam Breaking His Wudu’ After He Rises (From The Prostration) During The Last Rak’ah.
باب: آخری رکعت کے سجدے سے سر اٹھانے کے بعد امام کا وضو ٹوٹ جائے تو کیا حکم ہے ؟
1 Hadith
71
CHAPTER: The One Behind The Imam Has Been Commanded To Follow The Imam.
باب: مقتدیوں کو حکم ہے کہ وہ امام کی اتباع کریں ۔
1 Hadith
72
CHAPTER: The Severity Of One Who Raises Or Descends Before The Imam.
باب: امام سے پہلے سر اٹھانے یا رکھنے پر وارد وعید کا بیان ۔
1 Hadith
73
CHAPTER: About Turning Around To Leave Before The Imam.
باب: امام سے پہلے اٹھ کر جانے کا بیان ۔
1 Hadith
74
CHAPTER: The Types Of Clothes In Which It Is Permissible To Pray.
باب: کتنے کپڑوں میں نماز پڑھنی درست ہے ؟
5 Hadith
75
CHAPTER: About A Man Tying His Garment Around The Nape Of His Neck To Pray.
باب: آدمی گردن کے پیچھے کپڑے باندھ کر نماز پڑھے تو کیسا ہے ؟
2 Hadith
76
CHAPTER: A Man Praying In A Garment Part Of Which Is On Another Person.
باب: آدمی ایسے کپڑے میں نماز پڑھے جس کا کچھ حصہ دوسرے شخص پر ہو ۔
1 Hadith
77
CHAPTER: A Man Praying In A Qamis Only.
باب: آدمی ایک کرتے ( قمیص ) میں نماز پڑھے تو کیسا ہے ؟
1 Hadith
78
CHAPTER: If The Qamis Is Tight, He Should Wrap It Around His Lower Body.
باب: جب کپڑا تنگ اور چھوٹا ہو تو اسے تہہ بند بنا لینے کا بیان ۔
3 Hadith
79
CHAPTER: Al-Isbal During The Prayer.
باب: نماز میں کپڑا ٹخنے سے نیچے لٹکانے کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
80
CHAPTER: How Many Garments Should A Woman Pray In?
باب: عورت کتنے کپڑوں میں نماز پڑھے ؟
2 Hadith
81
CHAPTER: A Woman Praying Without A Khimar.
باب: عورت سر پر دوپٹہ کے بغیر نماز نہ پڑھے ۔
2 Hadith
82
CHAPTER: As-Sadl In The Prayer.
باب: نماز میں سدل کرنے کی ممانعت کا بیان ۔
3 Hadith
83
CHAPTER: A Man Praying With His Hair Fastened (At The Back Of The Head).
باب: آدمی بالوں کا جوڑا باندھ کر نماز پڑھے تو کیسا ہے ؟
7 Hadith
84
CHAPTER: Praying In Sandals.
باب: جوتے پہن کر نماز پڑھنے کا بیان ۔
1 Hadith
85
CHAPTER: If A Person Takes Off His Sandals For Prayer, Where Should He Place Them?
باب: نمازی اپنے جوتے اتار کر کہاں رکھے ؟
2 Hadith
86
CHAPTER: Praying On A Khumr (Small Mat).
باب: چھوٹی چٹائی پر نماز پڑھنے کا بیان ۔
1 Hadith
87
CHAPTER: Praying On A Hasir (Large Mat).
باب: چٹائی پر نماز پڑھنے کا بیان ۔
3 Hadith
88
CHAPTER: A Man Prostrating On His Garment.
باب: آدمی اپنے کپڑے پر سجدہ کرے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
89
CHAPTER: Straightening The Rows.
باب: صفوں کو درست اور برابر کرنے کا بیان ۔
12 Hadith
90
CHAPTER: Rows Between The Pillars.
باب: ستونوں کے درمیان صف بندی کا بیان ۔
3 Hadith
91
CHAPTER: Who Is Encouraged To Pray Behind The Imam, And The Dislike Of Distancing Oneself (From The Imam).
باب: کن لوگوں کا صف میں امام کے قریب رہنا مستحب اور پیچھے رہنا مکروہ ہے ؟
1 Hadith
92
CHAPTER: The Place Of Children In The Rows.
باب: بچے صف میں کہاں کھڑے ہوں ؟
1 Hadith
93
CHAPTER: Rows For Women, And Their Distance From The First Row.
باب: مردوں کا پہلی صف سے پیچھے رہ جانا مکروہ ہے اور عورتوں کی صف بندی کا بیان ۔
3 Hadith
94
CHAPTER: The Position That The Imam Should Have In Relation To The Rows.
باب: صف میں امام کے کھڑے ہونے کی جگہ کا بیان ۔
1 Hadith
95
CHAPTER: A Man Prays By Himself Behind The Row.
باب: آدمی صف کے پیچھے اکیلا نماز پڑھے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
96
CHAPTER: A Person Bows Outside Of The Row.
باب: آدمی صف میں ملنے سے پہلے ہی رکوع کر لے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
97
CHAPTER: What May Be Used As A Sutrah By The Praying Person.
باب: مصلی کے سترہ کا بیان ۔
4 Hadith
98
CHAPTER: Drawing A Line If One Does Not Find A Stick.
باب: سترہ کے لیے لاٹھی نہ ملے تو زمین پر لکیر کھینچ سکتا ہے ۔
3 Hadith
99
CHAPTER: Praying Towards A Mount.
باب: سواری کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے کا بیان ۔
1 Hadith
100
CHAPTER: If He Prays Towards A Pillar Or Other Object, Where Should It Be In Relation To Him.
باب: جب ستون یا اس جیسی چیز کی طرف نماز پڑھے تو اسے اپنے کس جانب کرے ؟
1 Hadith
101
CHAPTER: Praying Behind People Who Are talking Or Sleeping.
باب: بات کرنے والوں اور سونے والوں کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
102
CHAPTER: Coming Close To The Sutrah.
باب: سترے کے قریب کھڑے ہونے کا بیان ۔
2 Hadith
103
CHAPTER: The Command To The One Who Is Praying To Block Others From Crossing In Front Of Him.
باب: نمازی کو حکم ہے کہ وہ اپنے سامنے سے گزرنے والے کو روکے ۔
4 Hadith
104
CHAPTER: The Prohibition Of Passing In Front Of One Who Is Praying.
باب: نمازی کے سامنے سے گزرنا منع ہے ۔
1 Hadith
105
CHAPTER: What Breaks The Prayer.
باب: کن چیزوں کے گزرنے سے نماز ٹوٹ جاتی ہے ؟
6 Hadith
106
CHAPTER: The Sutrah Of The Imam Acts As A Sutrah For Those behind Him.
باب: امام کا سترہ مقتدیوں کے لیے بھی سترہ ہے ۔
7 Hadith
107
CHAPTER: Whoever Said That A Donkey Does Not Nullify The Prayer.
باب: نمازی کے آگے سے گدھا کے گزرنے سے نماز نہیں ٹوٹتی اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
3 Hadith
108
CHAPTER: Whoever Said That A Dog Does Not Nullify The Prayer.
باب: نمازی کے آگے سے کتوں کے گزرنے سے نماز نہیں ٹوٹتی اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
1 Hadith
109
CHAPTER: Whoever Said That Nothing Nullifes The Prayer.
باب: نمازی کے آگے کسی بھی چیز کے گزرنے سے نماز نہیں ٹوٹتی اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
8 Hadith
110
CHAPTER: Raising The Hands In The Prayer.
باب: نماز میں رفع یدین ( دونوں ہاتھ اٹھانے ) کا بیان ۔
1 Hadith
111
CHAPTER: The Beginning Of The Prayer.
باب: نماز شروع کرنے کا بیان ۔
15 Hadith
112
CHAPTER:..
باب: جنہوں نے دو رکعت کے بعد اٹھتے وقت رفع یدین کرنے کا ذکر کیا ہے ان کا بیان ۔
11 Hadith
113
CHAPTER: Placing The Right Hand On The Left In THe Prayer.
باب: نماز میں داہنے ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنے کا بیان ۔
6 Hadith
114
CHAPTER: The Supplication With Which The Prayer Should Be Started.
باب: نماز کے شروع میں کون سی دعا پڑھی جائے ؟
15 Hadith
115
CHAPTER: Those Who Believed That The Opening Should Be ' Subhanak Allahumman Wa Bihamdik' .
باب: «سبحانك اللهم وبحمدك» سے نماز شروع کرنے والوں کی دلیل کا بیان ۔
2 Hadith
116
CHAPTER: Remaining Silent After The Beginning Of The Prayer.
باب: نماز شروع کرنے کے وقت ( تکبیر تحریمہ کے بعد ) سکتہ کا بیان ۔
9 Hadith
117
CHAPTER: Those Who Recited It Out Loud.
باب: «بسم الله الرحمن الرحيم» زور سے پڑھنے کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
3 Hadith
118
CHAPTER: Making The Prayer Shorter Due To An Unexpected Occurrence.
باب: کسی حادثہ کے پیش آ جانے پر نماز ہلکی کر دینے کا بیان ۔
1 Hadith
119
CHAPTER: What Has Been Narrated Concerning The Deficiency Of The Prayer.
باب: نماز ہلکی پڑھنے کا بیان ۔
6 Hadith
120
CHAPTER: What Has Been Narrated Concering Shortening The Prayer.
باب: نماز کے ثواب میں کمی ہونے کا بیان ۔
1 Hadith
121
CHAPTER: Recitation In Zuhr.
باب: ظہر کی قرآت کا بیان ۔
6 Hadith
122
CHAPTER: Shorting The Last Two Rak’ah.
باب: بعد کی دونوں رکعتیں ہلکی پڑھنے کا بیان ۔
2 Hadith
123
CHAPTER: The Amount Of Recitation In Zuhr and ’Asr.
باب: ظہر اور عصر میں پڑھی جانے والی سورتوں کا بیان ۔
5 Hadith
124
CHAPTER: The Amount Of Recitation In Maghrib.
باب: مغرب میں پڑھی جانے والی سورتوں کا بیان ۔
3 Hadith
125
CHAPTER: Those Who Claimed A Lesser Amount (Should Be Recited).
باب: ان لوگوں کا ذکر جن کے نزدیک مغرب میں ہلکی سورتیں پڑھنی چاہئے
3 Hadith
126
CHAPTER: A Person Repeating The Same Surah In Both the Rak’ah.
باب: آدمی ایک ہی سورت کو دو رکعت میں دہرائے اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
127
CHAPTER: The Recitation Of Al-Fajr.
باب: فجر میں پڑھی جانے والی سورت کا بیان ۔
1 Hadith
128
CHAPTER: The One Who Did Not Recite The Faithah In His Prayer.
باب: جو شخص نماز میں سورۃ فاتحہ نہ پڑھے اس کی نماز کے حکم کا بیان ۔
9 Hadith
129
CHAPTER: Those Who Held That One Should Recite (Al-Fatihah) In Other Than The Aloud Prayers.
باب: امام زور سے قرآت نہ کرے تو مقتدی قرآت کرے اس کے قائلین کی دلیل
4 Hadith
130
CHAPTER: The Minimum Recitation That Suffices An Illiterate Person Or A Non ’Arab.
باب: ان پڑھ ( اُمّی ) اور عجمی کے لیے کتنی قرآت کافی ہے ؟
4 Hadith
131
CHAPTER: The Completion Of The Takbir.
باب: تکبیر پوری کہنے کا بیان ۔
6 Hadith
132
CHAPTER: How Should One Place His Knees Before His Hands (While Going Into Prostration).
باب: آدمی زمین پر ہاتھوں سے پہلے گھٹنے کس طرح رکھے ؟
1 Hadith
133
CHAPTER: Standing Up In The Single (Odd Numbered Rak’ah).
باب: پہلی اور تیسری رکعت سے اٹھنے کی کیفیت کا بیان ۔
3 Hadith
134
CHAPTER: Sitting In The Iq’a Position Between The Two Prostrations.
باب: دونوں سجدوں کے درمیان اقعاء کرنے یعنی ایڑیوں پر بیٹھنے کا حکم ۔
4 Hadith
135
CHAPTER: What Should Be Said When One Raises His Head From The Ruku’.
باب: جب آدمی رکوع سے سر اٹھائے تو کیا کہے ؟
1 Hadith
136
CHAPTER: The Supplication Between The Two Prostration.
باب: دونوں سجدوں کے درمیان کی دعا کا بیان ۔
1 Hadith
137
CHAPTER: Women Raising Their Heads From Prostration When They Are (Praying) With Men.
باب: عورتیں جب مردوں کے ساتھ ہوں تو سجدے سے اپنا سر کب اٹھائیں ؟
1 Hadith
138
CHAPTER: The Prolonged Standing After The Ruku’ And (The Sitting) Betwen The Two Prostration.
باب: رکوع سے اٹھ کر کھڑے رہنے اور دونوں سجدوں کے بیچ میں بیٹھنے کی مقدار کا بیان ۔
3 Hadith
139
CHAPTER: The Prayer Of One Whose Back Does Not Come To A Complete Rest During Ruku’ And Prostration.
باب: رکوع اور سجدہ میں اپنی پیٹھ سیدھی نہ رکھنے والے کی نماز کا حکم ۔
9 Hadith
140
CHAPTER: Regarding The Statement Of The Prophet (saws) ' Every Prayer That One Does Not Perfect It Will Be Made Complete By The Voluntary Ones' .
باب: فرمان نبوی جس شخص کی فرض نماز نامکمل ہو گی اس کو نفل سے پورا کیا جائے گا ۔
3 Hadith
141
CHAPTER: Placing The Hands On The Knees (During Ruku’).
باب: رکوع میں دونوں ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھنے کا بیان ۔
2 Hadith
142
CHAPTER: What A Person Should Say In His Ruku’ And Prostration.
باب: آدمی رکوع اور سجدے میں کیا کہے ؟
6 Hadith
143
CHAPTER: The Supplication During The Ruku’ And Prostration.
باب: رکوع اور سجدے میں دعا کرنے کا بیان ۔
5 Hadith
144
CHAPTER: The Supplication During The Prayer.
باب: نماز میں دعا مانگنے کا بیان ۔
5 Hadith
145
CHAPTER: The Length Of The Ruku’ And The Prostration.
باب: رکوع اور سجدے کی مقدار کا بیان ۔
4 Hadith
146
CHAPTER: The Limbs Upon Which One Should Prostrate.
باب: اعضائے سجود کا بیان ۔
4 Hadith
147
CHAPTER: What Should One Who Finds The Imam In Prostration Do?
باب: آدمی جب امام کو سجدہ کی حالت میں پائے تو کیسے کرے ؟
1 Hadith
148
CHAPTER: Prostrating On The Nose And Forehead.
باب: ناک اور پیشانی پر سجدہ کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
149
CHAPTER: The Manner Of Prostration.
باب: سجدہ کرنے کا طریقہ ۔
6 Hadith
150
CHAPTER: Concession In This Regard When There Is A Need.
باب: ضرورت کے وقت سجدہ میں کہنیوں کو زانو پر لگانے کی اجازت کا بیان ۔
1 Hadith
151
CHAPTER: Placing The Hands On The Kasirah, And (Sitting) In The Iq’a’ Position.
باب: کمر پر ہاتھ رکھنے اور اقعاء کرنے کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
152
CHAPTER: Crying During The Prayer.
باب: نماز میں رونے کا بیان ۔
1 Hadith
153
CHAPTER: The Whispering Of The Soul Or The Wandering Of One’s Thoughts Are Disliked During Prayer
باب: نماز کے دوران میں وسوسے اور خیالات کی کراہت ۔
2 Hadith
154
CHAPTER: Correcting The Imam In The Prayer.
باب: نماز میں امام بھول جائے تو اس کو لقمہ دینے کا بیان ۔
1 Hadith
155
CHAPTER: The Prohibition Of Correcting The Imam.
باب: امام کو تلقین کرنا اور بتانا منع ہے ۔
1 Hadith
156
CHAPTER: Turning Around In The Prayer.
باب: نماز میں گردن موڑ کر ادھر ادھر دیکھنا کیسا ہے ؟
2 Hadith
157
CHAPTER: Prostating On The Nose.
باب: ناک پر سجدہ کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
158
CHAPTER: Looking (Up) In The Prayer.
باب: نماز میں ( ادھر ادھر ) دیکھنے کا بیان ۔
4 Hadith
159
CHAPTER: A Concession In This Regard.
باب: گردن موڑے بغیر نماز میں کنکھیوں سے دیکھنے کی رخصت کا بیان ۔
1 Hadith
160
CHAPTER: Actions During The Prayer.
باب: نماز میں کون سا کام جائز اور درست ہے ؟
6 Hadith
161
CHAPTER: Returning The Salam During The Prayer.
باب: نماز میں سلام کا جواب دینا ۔
7 Hadith
162
CHAPTER: Responding To The One Who Has Sneezed In The Prayer.
باب: نماز میں چھینک کے جواب میں «یرحمک اللہ» کہنے کا بیان ۔
2 Hadith
163
CHAPTER: Saying ’Amin Behind The Imam.
باب: امام کے پیچھے آمین کہنے کا بیان ۔
7 Hadith
164
CHAPTER: Clapping During The Prayer.
باب: نماز میں عورتوں کے تالی بجانے کا بیان ۔
4 Hadith
165
CHAPTER: Motioning During The Prayer.
باب: نماز میں اشارہ کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
166
CHAPTER: Touching The Pebbles During The Prayer.
باب: نماز میں کنکری ہٹانے کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
167
CHAPTER: A Person Prays In The State Of Ikhitsar.
باب: کمر پر ہاتھ رکھ کر نماز پڑھنے کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
168
CHAPTER: A Person Prays While Leaning On A Stick.
باب: آدمی نماز میں لاٹھی پر ٹیک لگا سکتا ہے ۔
2 Hadith
169
CHAPTER: The Prayer Of The One Sitting Down.
باب: بیٹھ کر نماز پڑھنے کا بیان ۔
7 Hadith
170
CHAPTER: How Should One Sit In The Tashah-hud.
باب: تشہد میں کس طرح بیٹھے ؟
6 Hadith
171
CHAPTER: Tawarruk (Sitting On On’e Buttock) In The Fourth Rak’ah.
باب: چوتھی رکعت میں تورک ( سرین پر بیٹھنے ) کا بیان ۔
5 Hadith
172
CHAPTER: The Tashah-hud.
باب: تشہد ( التحیات ) کا بیان ۔
7 Hadith
173
CHAPTER: Sending Salat Upon The Prophet (saws) After The Tashah-hud.
باب: تشہد کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود ( نماز ) پڑھنے کا بیان ۔
7 Hadith
174
CHAPTER: What Should Be Said After The Tashah-hud.
باب: تشہد کے بعد آدمی کیا پڑھے ؟
3 Hadith
175
CHAPTER: Reciting The Tashah-hud Silently
باب: تشہد آہستہ پڑھنے کا بیان ۔
1 Hadith
176
CHAPTER: Pointing (With The Finger) During The Tashah-hud.
باب: تشہد میں انگلی سے اشارہ کرنے کا بیان ۔
5 Hadith
177
CHAPTER: It Is Disliked To Lean On The Hand During The Prayer.
باب: نماز میں ہاتھ کا سہارا لینے کی کراہت ۔
4 Hadith
178
CHAPTER: Shortening The Sitting.
باب: درمیانی تشہد کو مختصر رکھنا ۔
1 Hadith
179
CHAPTER: Regarding The Salam.
باب: سلام پھیرنے کا بیان ۔
5 Hadith
180
CHAPTER: The Takbir After The Salat.
باب: نماز کے بعد تکبیر کہنے کا بیان ۔
2 Hadith
181
CHAPTER: Shortening The Taslim.
باب: سلام کو کھینچ کر نہ کہنے کا بیان ۔
1 Hadith
182
CHAPTER: If One Breaks Wudu’ During Prayer, He Must Start From The Beginning.
باب: وضو ٹوٹ جانے پر دوبارہ نماز ادا کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
183
CHAPTER: A Person Praying Voluntary Prayers In The Same Place That He Prayed The Obligatory Prayer.
باب: جس جگہ پر فرض نماز پڑھی ہو وہاں نفلی نماز پڑھنے کا بیان ۔
2 Hadith
184
CHAPTER: (Prostrating For) Forgetfulness After The Two Prostrations (Rak’ah).
باب: سجدہ سہو کا بیان ۔
11 Hadith
185
CHAPTER: If One Prays Five Rak’ah.
باب: کوئی بھول کر پانچ رکعت پڑھ لے تو کیا کرے ؟
5 Hadith
186
CHAPTER: Whoever Said The Doubt Should Be Ignored When One Is Confused Regarding (Whether He Has Prayed) Two Or Three Rak’ah.
باب: جب دو یا تین رکعت میں شک ہو جائے تو شک کو دور کرے ( اور کم کو اختیار کرے ) اس کے قائلین کی دلیل کا ذکر ۔
4 Hadith
187
CHAPTER: Those Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgement.
باب: غالب گمان کے مطابق رکعات پوری کرے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
5 Hadith
188
CHAPTER: Those Who Said (The Prostrations Should Be) After The Taslim.
باب: سلام پھیرنے کے بعد سجدہ سہو کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
1 Hadith
189
CHAPTER: One Who Stands Up After The Two Rak’ah Without Performing The Tashah-hud.
باب: دو رکعت پر بغیر تشہد پڑھے اٹھ جائے تو کیا سجدہ سہو کرے ؟
2 Hadith
190
CHAPTER: One Who Forgets The Tashah-hud While He Is Sitting.
باب: جو شخص قعدہ میں بیٹھا ہو اور تشہد پڑھنا بھول جائے وہ کیا کرے ؟
3 Hadith
191
CHAPTER: The Two Prostrations Of Forgetfulness Are Accompanied By The Tashah-hud And The Taslim.
باب: سجدہ سہو کر کے تشہد پڑھنے اور سلام پھیرنے کا بیان ۔
1 Hadith
192
CHAPTER: Women Leavig Before Men After Prayer.
باب: نماز سے فارغ ہو کر مردوں سے پہلے عورتوں کے واپس جانے کا بیان ۔
1 Hadith
193
CHAPTER: How Should One Leave From The Prayer.
باب: نماز سے فارغ ہو کر کس طرف سے پلٹنا چاہئے ؟
2 Hadith
194
CHAPTER: A Person’s Voluntary Prayer In His House.
باب: آدمی کے اپنے گھر میں نفل پڑھنے کا بیان ۔
2 Hadith
195
CHAPTER: The Blessing Of Friday And The Eve Of Friday.
بباب: جمعہ کے دن اور رات کی فضیلت کا بیان ۔
3 Hadith
196
CHAPTER: Answering Which Hour Is The Hour Of Response On Friday.
باب: جمعہ کے دن دعا قبول ہونے کی گھڑی کون سی ہے ؟
2 Hadith
197
CHAPTER: The Blessings Of The Friday Prayer.
باب: نماز جمعہ کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
198
CHAPTER: The Severity Of Leaving The Friday Prayer.
باب: جمعہ چھوڑنے پر وارد وعید کا بیان ۔
1 Hadith
199
CHAPTER: The Expiation Of One Who Leaves It.
باب: جمعہ چھوڑنے والے کے کفارہ کا بیان ۔
2 Hadith
200
CHAPTER: Who Is required To Attend The Firday Prayer?
باب: کن لوگوں پر جمعہ واجب ہے ؟
2 Hadith
201
CHAPTER: The Friday Prayer On A Rainy Day.
باب: بارش کے دن جمعہ کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
202
CHAPTER: Not Attending The Congregational Prayer On A Cold Night Or A Rainy Day.
باب: سرد رات یا بارش والی رات میں جماعت میں حاضر نہ ہونے کا بیان ۔
7 Hadith
203
CHAPTER: The Friday Prayer For The Slave And The Woman.
باب: غلام اور عورت کے لیے جمعہ کا حکم کیا ہے ؟
1 Hadith
204
CHAPTER: The Friday Prayer In Villages.
باب: دیہات ( گاؤں ) میں جمعہ پڑھنے کا بیان
2 Hadith
205
CHAPTER: If ’Eid Occurs On A Friday.
باب: جمعہ اور عید ایک دن پڑے تو کیا کرنا چاہئے ؟
4 Hadith
206
CHAPTER: What Is Recited During The Subh Prayer On Friday.
باب: جمعہ کے دن فجر میں کون سی سورۃ پڑھے ؟
2 Hadith
207
CHAPTER: The Clothes That Should Be Worn For Friday Prayer.
باب: جمعہ کے لباس کا بیان ۔
3 Hadith
208
CHAPTER: Gathering Before The Prayer On Friday.
باب: جمعہ کے دن نماز سے پہلے حلقہ بنا کر بیٹھنا کیسا ہے ؟
1 Hadith
209
CHAPTER: On Taking Minbars.
باب: منبر بنانے کا بیان ۔
2 Hadith
210
CHAPTER: The Place Of The Minbar.
باب: منبر رکھنے کی جگہ کا بیان ۔
1 Hadith
211
CHAPTER: Praying The Friday Prayer Before The Sun Reaches Its Zenith.
باب: جمعہ کے دن زوال سے پہلے نماز پڑھنے کا بیان ۔
1 Hadith
212
CHAPTER: The Time Of The Friday Prayer.
باب: جمعہ کے وقت کا بیان ۔
1 Hadith
213
CHAPTER: The Call Of Prayer On Friday.
باب: جمعہ کے دن اذان دینے کا بیان ۔
4 Hadith
214
CHAPTER: The Imam Talking To Someobe During His Khutbah.
باب: امام کا خطبہ کے دوران کسی آدمی سے بات کرنا جائز ہے ۔
1 Hadith
215
CHAPTER: Sitting Down On The Minbar.
باب: امام جب منبر پر چڑھے تو پہلے اس پر بیٹھے ۔
1 Hadith
216
CHAPTER: Giving The Khutbah While Standing.
باب: کھڑے ہو کر خطبہ دینے کا بیان ۔
3 Hadith
217
CHAPTER: A Person Giving The Khutbah While Leaning On A Bow
باب: کمان پر ٹیک لگا کر خطبہ دینے کا بیان ۔
11 Hadith
218
CHAPTER: Raising The Hands While On The Minbar.
باب: خطبہ میں امام کا منبر پر دونوں ہاتھ اٹھانا کیسا ہے ؟
2 Hadith
219
CHAPTER: Shortening The Khutbah.
باب: خطبہ مختصر دینے کا بیان ۔
3 Hadith
220
CHAPTER: The Imam Interrupting The Khutbah Due To An Incident.
باب: کسی حادثہ کے پیش آ جانے پر امام خطبہ میں رک سکتا ہے ۔
1 Hadith
221
CHAPTER: Sitting In The Ihtiba Position While The Imam Gives Khutbah.
باب: امام خطبہ دے رہا ہو تو لوگ گوٹ مار کر نہ بیٹھیں ۔
2 Hadith
222
CHAPTER: Speaking While The Imam Delivers The Khutbah.
باب: امام خطبہ دے رہا ہو تو بات چیت منع ہے ۔
2 Hadith
223
CHAPTER: Should The One Who Commits Hadath (Breaks His Wudu’) Ask Permission From The Imam To Leave?
باب: جس کا وضو ٹوٹ جائے وہ امام سے باہر جانے کی اجازت لے ۔
1 Hadith
224
CHAPTER: If A Person Enters While The Imam Is Delivering The Khutbah.
باب: امام خطبہ دے رہا ہو اور آدمی مسجد میں داخل ہو تو کیا کرے ؟
3 Hadith
225
CHAPTER: Stepping Over People’s Neck On Friday.
باب: جمعہ کے دن خطبہ میں لوگوں کی گردنیں پھلانگ کر آگے جانا منع ہے ۔
1 Hadith
226
CHAPTER: A Person Yawns When The Imam Delivers The Khutbah.
باب: امام کے خطبہ کے دوران آدمی کو اونگھ آئے تو کیا کرے ؟
1 Hadith
227
CHAPTER: The Imam Speaking After He Comes Down From The Minbar.
باب: منبر سے اترنے کے بعد امام بات چیت کر سکتا ہے ۔
1 Hadith
228
CHAPTER: One Who Catches One Rak’ah Of The Friday Prayer.
باب: جس نے نماز جمعہ کی ایک رکعت پائی اس نے جمعہ پا لیا ۔
1 Hadith
229
CHAPTER: What Should Be Recited During The Friday Prayer.
باب: نماز جمعہ میں پڑھی جانے والی سورتوں کا بیان ۔
4 Hadith
230
CHAPTER: A Person Praying Behind The Imam While There Is A Wall Between Them.
باب: آدمی امام کی اقتداء کر رہا ہو اور دونوں کے درمیان دیوار حائل ہو اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
231
CHAPTER: Praying After The Friday Prayer.
باب: فریضہ جمعہ کے بعد کی نفلی نماز کا بیان ۔
7 Hadith
232
CHAPTER:.
باب: دو خطبوں کے درمیان میں بیٹھنا ۔
1 Hadith
233
CHAPTER: The ’Eid Prayers.
باب: عیدین کی نماز کا بیان ۔
1 Hadith
234
CHAPTER: The Time For Going Out To The ’Eid (Prayer).
باب: عید کے لیے نکلنے کے وقت کا بیان ۔
1 Hadith
235
CHAPTER: Women Going Out To The ’Eid.
باب: عید میں عورتوں کے جانے کا بیان ۔
4 Hadith
236
CHAPTER: The Khutbah On The Day Of ’Eid.
باب: عید کے دن خطبہ دینے کا بیان ۔
5 Hadith
237
CHAPTER: Leaving The Adhan On ’Eid.
باب: عید میں اذان نہ دینے کا بیان ۔
1 Hadith
238
CHAPTER: The Takbir During The Two ’Eid.
باب: عیدین کی تکبیرات کا بیان ۔
5 Hadith
239
CHAPTER: What Should Be Recited In (The Two ’Eid Of) Al-Adha And Al-Fitr.
باب: عیدالاضحی اور عیدالفطر میں کون سی سورتیں پڑھے ؟
1 Hadith
240
CHAPTER: Sitting Down For The Khutbah.
باب: خطبہ سننے کے لیے لوگوں کا بیٹھنا ۔
1 Hadith
241
CHAPTER: Going To The ’Eid (Prayer) From One Path, And Returning From Another.
باب: عید کے لیے ایک راستے سے جائے اور دوسرے سے واپس آئے ۔
2 Hadith
242
CHAPTER: If The Imam Does Not Go Out For ’Eid On Its Day, He Should Go Out To Hold It The Next Day.
باب: اگر عید کے دن امام عید کے لیے نہ نکل سکے تو دوسرے دن نکل کر عید پڑھے ۔
1 Hadith
243
CHAPTER: The People Praying ’Eid Is The Mosque On A Rainy Day.
باب: بارش کا دن ہو تو امام عید کی نماز لوگوں کو مسجد میں پڑھائے ۔
1 Hadith
No chapter matched that.